創始元靈

有4個徒弟，鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。

宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中于西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個清醒者，忍受著難以想象的孤獨寂寞。仿佛，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，分別傳授給四個徒弟一門修行的法門。老大鴻鈞，修玄清氣，老二混鯤，修玄靈氣，老三女媧，修玄空氣，老四陸壓，修玄明氣，合之則為清靈空明。后人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。

一.鴻鈞老祖

收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （靈寶天尊34重天）

㈠.太上老君

老子即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西游記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。

玄都大法師是太上老君唯一弟子。

㈡.元始天尊

元始天尊即鴻鈞老祖的二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來，更使法術化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的玄清氣中，修出玉玄清氣的境界，并一手創立出一個教派——名喚闡教，法力高強、出神入化。后世凡人感其開天辟地之功，皆尊盤古為元始天尊。 (汗....盤古居然就是元始天尊) ，后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。

徒弟門人無數，主要有:

南極仙翁 洞府：昆侖山。徒弟：鶴童、鹿童。

云中子 洞府：終南山玉柱洞。弟子雷震子。

燃燈道人，成為燃燈上古佛，靈鷲山元覺洞，弟子李靖。

玉虛十二門人

1.文殊廣法天尊（后入釋成佛： 文殊菩薩 ）洞府：五龍山云霄洞。徒弟：金吒 寶為遁龍樁。

2.普賢真人（后入釋成佛： 普賢菩薩 ） 洞府：九宮山白鶴洞。徒弟：木吒 法寶：吳鉤劍。

3.慈航道人（后入釋成佛：觀音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞。徒弟：無。法寶：玉凈瓶。

4.懼留孫（后入釋成佛：懼留孫佛） 洞府：夾龍山飛云洞。法寶：捆仙繩。徒弟：土行孫。

5.玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞。徒弟：楊戩 法寶：斬仙劍。

6.太乙真人 洞府：乾元山金光洞。徒弟：哪吒 法寶：九龍神火罩。

7.赤精子 洞府：太華山云霄洞。法寶：陰陽鏡。

8.黃龍真人 洞府：二仙山麻姑洞。徒弟：無

9.靈寶大法師 洞府：崆峒山元陽洞。

10.廣成子 洞府：九仙山桃源洞。徒弟：殷郊。法寶：番天印。

11.道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞。徒弟：韋護。

12.清虛道德真君 洞府：青峰山紫陽洞。徒弟：黃天化。

姜子牙：元始天尊門下修道40年，無仙緣，被師父趕下山去主持封神計劃。法寶有打神鞭、杏黃旗等，坐騎為四不象。徒弟：武吉（樵夫出身，后封大將軍）、龍須虎（北海妖怪，揚手能發磨盤大石頭，陣亡）、五路神（宋異人家中起樓時候收下，除了搭造封神臺以外沒啥用處好像）。

申公豹：元始天尊門下，貪圖人間富貴，自己叛逃下山輔佐殷商去了。道術并不怎么像樣，最擅長的離頭之術好像也只能拿來嚇唬人而已。最后被師父拿去塞了北海眼——很標準的叛徒死法。

㈢.通天教主

通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻，像三宵，二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下誅仙、萬仙二陣，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。

二.混鯤祖師

混鯤祖師，修玄靈氣，弟子無數，什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。

㈠.接引道人

混鯤祖師大徒弟接引道人即學太上老君之法，元神化身于迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心泛濫、天縱奇才之人。后來王子獨自靜坐于一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為佛，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。即接引道人修成金身，即如來佛主，屬現在佛。后吞并西方教，成其佛教。

㈡.準提道人

混鯤祖師二徒弟準提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年后，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。 西方教消失后，隱于西牛賀洲靈臺方寸山，斜月三星洞以后自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。

橫三世佛指西方 極樂世界阿彌陀佛 ，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，大勇 大勢至菩薩 和大悲觀世音菩薩；中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，大智 文殊菩薩 和大行 普賢菩薩 ；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍， 日光普照菩薩 和月光普照菩薩。

豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛阿彌勒佛。

三.女媧娘娘

女媧娘娘，修玄空氣，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地后，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，于是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。后來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。

女媧娘娘，修玄空氣，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地后，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，于是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。后來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。

4.陸壓道君

正所謂鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前。那說的就是后來人的模樣都是出自陸壓道君。創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天辟地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什么名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散圣仙。

仙－－道家修煉的最高境界 ，是人類或者其他動物通過吸收天地靈氣達到人道合一的境界，長生不死，永久駐世，青春長在。這是仙的追求，仙追求的是天道。

佛－－佛教修煉的最高境界 ，是人類通過念佛或者說修禪達到涅盤，往生西方極樂世界，由于脫離了身體的緣故，所以可以達到佛說的無苦的境界，是一種高級狀態的靈體，這是佛的追求，佛追求的是滅。

神－－人死后的靈魂。

1.首先談妖與怪，這個詞在西方常稱為怪物，一般指容貌恐怖的動物或獸人，而在東方常合稱稱為妖怪，妖怪是一個籠統的貶義詞，泛指一切有超能力或是法術的非神非仙非人非鬼的由動植物修煉的已經幻化出人形（有的未必幻化成人）的物體。其中妖以動物修煉而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修煉而成的居多，比如樹怪。但這也不是絕對的。需要特別指出的是，動植物們在修煉過程中如果一心向善悟道的話，是完全有資格修煉成仙的，妖與怪是動植物們修煉方向向邪惡這一面發展的不良結果，在修煉過程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），這些動植物們常被稱為精，比中免精，人參精等，比稱妖怪略有善意，但也可一概稱為妖怪（注意并非本質意義上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活動。

2.其次談談魔，魔從狹義上來說和妖基本相同，但有兩個區別，其一是魔在法力上是遠比妖要強大的多的，一般的神仙都不一定是其對手，是資深的妖怪，且帶有一點反政府性質。其二是魔有可能是仙和神誤入邪道而墮落成的，妖則是動植物土生土長的。魔白天晚上皆可活動。

3.再談談鬼，很多人將鬼與妖，魔并談，認為他們差不多，這是極其錯誤的！鬼為至陰之物，一般俗稱為魂，言下之意就是陽壽盡了，陽間的軀體沒了，只剩下了蒙朧的非實體的單元。鬼絕大多數由人死后，魂離體而化成，只能在陰間活動，如果回了陽間也只能在夜晚出來，由于人的陰陽平衡被打破，變成純陰之體，自然多了一點超能力，但極其微弱。所以說鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎轉世為人或動植物，其二是在地獄里受苦，這兩條最為常見，還有一條是尸解成神，一般來說是人在陽間或多行善事，或修道，或受高人指點，或受敕封，但卻沒有機緣肉身化仙只能在死后尸解飛升為神的人。其實這些人并沒有直正的當過所謂的鬼。鬼只能晚上活動，白天是絕對不可能的。

4. 來談談仙，從廣義上講的話，仙有五種，天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這里只說一下狹義的仙，即與神相區別的仙，仙這個概念也是純粹的宗教性質的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關的。仙是肉身成圣，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。第二種是主動修仙，凡有九竅者，皆可修仙，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。成仙以后，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也！5，再來說神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細注意。我們這里不談上古大神，只說后世之神。有些上古時期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與后世所謂的神是有嚴格區別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。 廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這里談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最后封的皆為神。成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如后世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死后就被天庭吸收為神了。所以神這個概念并不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的，但往往被很多人忽略。上面談了這么多，尤其是神與仙，免不了又要陷入神與仙哪個級別高的陳年老調問題上了。其實那是將級別官職與修行的圓滿層次弄混了。神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成圣，一為死后飛升，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關系的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁圣大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢！