魏晉時期，有一位得道高人，道號華陽子，他為尋仙訪道，常漫游于各名山大川之中，尤其喜歡聽松濤，他聞松濤聲如聞仙樂，有時僅一人進深山，專去山野谷壑聽松濤，人們因而稱他為仙人。

而這樣一位如同謫仙人一般的道士，竟然是所有神仙的爸爸。

他是誰呢？

他就是魏晉時期著名的道學家、醫學家、煉丹師、文學家——陶弘景。

為何我要說陶弘景是所有神仙的爸爸呢？

因為陶爸爸曾經創立編訂了中國歷史上第一部道教神仙譜系稱《真靈位業圖》，包括天神，地祗、人鬼和諸多仙真，大約3000名，以7個等級排列。

道教是發源于春秋戰國時方仙道的一個宗教，是崇拜多方神明的一個多神教，追求的是長生不老、得道成仙、濟世救人。魏晉之前雖然已經把道德哲學家老子神格化，但是發展還算比較散亂。魏晉時期才算是宗教形式逐漸完善。

而邁出這一步的一個重要人物就是陶弘景。

當時的道教派別有天師道、丹鼎道、茅山道、上清道等等，而陶弘景就是身兼茅山道和上清道的一個宗師。

傳說他十歲的時候就得到了葛仙翁的一本《神仙傳》，之后日夜研習，修習養生之道，十五歲的時候寫下了《尋山志》，傾慕隱逸生活，十七歲的時候才名動天下。

他應該是九品中正制中的上品門第，但是不好出仕，總是獨居一室，閉影不交外物，日夜研習符圖經集，于養生服食諸道，漸至通幽探微的境界。

聽說他修煉之后神儀明秀，朗眉疏目，隱居茅山四十五年，死的時候八十一歲，在古代是長壽中的長壽了，傳說死的時候容貌和年輕的時候并沒有區別，所以說長生不老雖然無稽之談，但是駐顏養生之術還是有跡可循的。

他雖出仕為官，但總想歸隱山林，雅號山中宰相。正式歸隱茅山之后，整理弘揚上清經法，撰寫了大量重要的道教著作，并對天文歷算、地理方物、醫藥養生、金丹冶煉諸方面也都有所著述，其中對中醫藥物學的貢獻尤其大。

寫下的書有《真誥》、《太玄真一本際經·道性品》、《真靈位業圖》、《登真隱訣》、《肘后百一方》、《本草經集注》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《導引養生圖》、《養性延命錄》、《合丹藥諸法節度》、《集金丹黃白方》、《太清諸丹集要》；以及《天文星算》、《帝代年歷》、《華陽陶隱居集》。

這其中修訂的中國第一部神仙譜系《真靈位業圖》讓他成為了名副其實的陶爸爸，哪些人可以成為神仙，神仙地位如何，全都由他一個人說了算。

他將各部神仙劃分為七個等級，除了原有的神仙之外，還添加了很多的著名道士和名臣武將。為了打壓天師道，還將老子的很多稱號拆分開來，列入不同等級，將太上老君的神格等級下放。

所以后世的道教學派只是部分引用了陶弘景的神仙體系。

這七個等級分別是什么樣子呢？

第一等級的主神是居住于玉清天的元始天尊，他的左右有東明高上虛皇道君、洞虛三元太明上皇道君等48位至高神明。

第二等級的主神是玄皇大道君，號稱萬道之主，左右排列的有68位神明，我聽過的神仙有仙人赤松子，還有歷史上的確存在的王晉、王褒等人。

第三等級是以太極金闕帝君為主神，左右的侍列的神明很多都是真實歷史人物，比如說尹喜、孔子、顏回、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、莊子、老子、蕭史、弄玉等等，真夠混亂的。

第四等級是以太上老君為主神，可憐的老君被排名這么低，我都感到氣憤，他的左右兩側則是張道陵、葛洪、鬼谷子、徐福、左慈、東方朔等我們耳熟能詳的人物。

第五等級以九宮尚書張奉為主神，這個張奉傳說中是道教的創始人，反正我在研讀這個道教神仙譜系前是聽都沒有聽過，原諒我的孤陋寡聞。

第六等級是右禁郎定錄真君中茅君為主神，是不是聽都沒有聽過，哎，這個中茅君是茅山派的創始人，左右兩側排列的有很多都是和茅山道有關的魏晉道士。陶弘景這是夾帶了多少的私貨啊。

第七等級是酆都北陰大帝為主神，他是地獄之王，后來的十殿閻王都是酆都大帝的手下，但是在這個等級里面卻有很多我們熟悉的帝王，在鬼王的兩側，豎立著的都是秦始皇、周文王、周武王、齊桓公、劉邦、曹操、劉備、光武帝劉秀，飛將軍李廣等等的帝王將相。

我是真正的搞不明白陶弘景的排列規律，但是誰叫人家是著名道士又是得道高人呢？