人們常說“那個人的‘五官’怎樣怎樣…;這個人的‘五官’如何如何…”，然而大家不見得很清楚五官指什么，實際上五官是相學上的東西。在相學上，分別被賦予一種名詞如下：

(1)耳：名為「采聽官」。

(2)眉：名為「保壽官」。

(3)眼：名為「監察官」。

(4)鼻：名為「審辨官」。

(5)口：名為「出納官」。

透過「五官」的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，并進而判斷一個人的運勢吉兇。通常「眉毛」關系到健康、地位;「眼睛」關系一個人的意志力、心地良善;「鼻子」關系到一個人的財富與健康;「嘴巴」關系一個人的幸福、食祿與貴人運;耳朵關系到一個人的長壽與否。

五官實際上是五臟的外現，所以劉老師從一個面相上能夠準確把握一個人的先天真實五行，然后根據真實五行的過與不及進行數理或者風水調整，以達到轉變人們命運的目的。

1、耳：名為‘采聽官’

腎開竅于耳，耳朵是能夠使我們采聽這個世界的。古人之所以命名為采聽宮，意識是人來到這個世界上要采聽圣人的教化與教育，通曉宇宙人生的道理。

2、眉：名為‘保壽官’

眉毛的五行屬木，所以歸肝膽所屬，肝膽主管人的肉身生命的延續，也就是人們的壽祿，故稱作保壽宮。

人的壽命本自天定，這里所說的天指的是自然規律，其實與人的行為善惡有關，行善道善法就符合自然規律，自然天命就長，而作惡多端，就違背了自然道理，自然就壽命不能天年，

人這個身子是胎生的，是要受劫的，不能由著身子享受，因為金錢而造惡，當年釋迦摩尼佛在世的時候，

王公大臣對他都要行弟子禮，而佛祖依然去舍衛城托缽乞食，就是不要嬌縱了這個胎生的身子，身子是與物合的，而心是與道合的

3、眼：名為‘監察官’

肝開竅于目，眼睛從生理上論是歸屬肝竅，眼睛是心神的外現，相學稱作“監察宮”的意思是，

人心的善惡可以通過眼睛來反映出來，心正則眸子正，心邪則眼神不正，所以眼睛是監察體察人的行為善惡與心性是否光明的。

4、鼻：名為‘審辨官’

鼻子是肺的外竅所現，所以鼻子可以看人的魄力，而鼻梁代表自我與“我執”能夠看出一個人的人我態度，

是否事事處處都以自我為中心，所以鼻子是審判心的偏與正，鼻子也是申辯世間萬事的。

5、口：名為‘出納官’

“出納”一詞，出就是分配的意思，而納就是受納的意思。口出為言，而言是規范身行的，言是律己律行的，所以稱作出言;

而受納是說，人是色身是依賴五谷而活，口主飲食受納，法理上代表物欲與享受的。

透過五官的分析，能對一個人做一些相學的基天職析，并進而判定一個人的運勢吉兇。通常“眉毛”關系到健康、地位;

“眼睛”關系一個人的意志力、心地良善;“鼻子”關系到一個人的財富與健康;“嘴巴”關系一個人的幸福、食祿與貴人運;耳朵關系到一個人的長壽與否。