文史觀天下

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大家好，我是頭條博主鐵血青年，下面讓我們一起了解一下我國古代四大美女與沉魚落雁，閉月羞花的故事。

沉魚——西施：春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個沉魚的代稱，在附近流傳開來。

落雁——王昭君：漢元帝在位期間，南北交兵邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動到弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記攝動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來落雁的代稱。

閉月——貂蟬：三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風(fēng)吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為閉月了。

羞花——楊玉環(huán)：唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日?聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。羞花稱號由此得來。

一·世界最早的女諜——西施

中國歷史上最出色的女特務(wù)則非西施莫屬，她因貌美而被越國將軍范蠡作為越國間諜獻給吳王夫差。到吳國之后，西施以美貌使吳王沉湎酒色，不理朝政，致使朝政混亂；同時離間吳王夫差與吳國大將伍子胥，削弱吳軍事力量，為越國復(fù)興和吳越戰(zhàn)爭中越國的勝利作出了巨大貢獻。

寒家出美女

西施，姓施，名夷光，是春秋末年越國人，約于公元前506年，出生于諸暨苧蘿山麓苧蘿村。父親砍柴賣柴，母親浣紗織布。古時候苧蘿村施姓有東西兩村，夷光家住西村，所以被稱為西施，意思是西村姓施的女孩子。相傳她天生麗質(zhì)，美艷絕倫，居中國古代歷史上四大美女之首，北宋詩人蘇軾的《飲湖上初晴后雨》中淡妝濃抹總相宜的西子指的便是這位越國美女。

西施原本居住在偏僻的山村，過著與世無爭的生活，可能就此終老，但正所謂天生麗質(zhì)難自棄，不久，美貌便把她推向了歷史的前臺。因為家境不好，西施很小就開始幫著家里干活，在溪邊浣紗，和小伙伴們嬉戲打鬧，雖然貧困，倒也自得其樂。但是平靜的生活很快就被打破了。

公元前494年的一場吳越戰(zhàn)爭，越國大敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜?shù)絽菄プ隽巳速|(zhì)，讓勾踐夫婦住在闔閭墓前的一間石室里，給他養(yǎng)馬，這當然是一種羞辱和懲罰。每當夫差出行時，便讓勾踐在前面給他牽馬，街道兩旁的人都聚觀取笑，指指點點。勾踐把這一切都忍受下來，夫婦兩人每日蓬頭垢面，出入石室，很盡心地喂養(yǎng)馬匹，對夫差更是奴顏婢膝，極盡討好之能事，似乎心甘情愿地做夫差的奴隸。勾踐這個人很有心計，百般討好吳王夫差，忍受了常人所不能忍受的屈辱。據(jù)說有一次夫差生病，勾踐前往探病，竟口嘗了夫差的糞便，夫差很奇怪，問他干什么，勾踐說：臣聞嘗糞便之類，可知病情的發(fā)展；味甘則不佳，味苦則漸愈，今味苦，知大王之圣躬無礙也。夫差大為感動，想考驗一下自己的兒子，叫兒子也嘗嘗自己的糞便，兒子面有難色。夫差嘆曰：親如子，尚不及勾踐也。于是對勾踐更加信任，不久就把他放回越國去了。勾踐回國后，勵精圖治，一心要打敗吳國。于是，他一方面訓(xùn)練軍隊、發(fā)展農(nóng)業(yè)，十年生聚，十年教訓(xùn)。他召集了大臣范蠡與文種，商量了許多滅吳之計，如怎樣休養(yǎng)生息，怎樣團結(jié)民眾，怎樣訓(xùn)練士兵，等等。大夫文種還提出了滅吳九術(shù)，其中有一術(shù)就是抓住 吳王淫而好色，宰佞以曳心的弱點，賄賂吳國宰相伯嚭，獻美女給吳王夫差，使他 惑亂沉湎，不領(lǐng)政事， 放松對勾踐 的 警惕，使越國贏得東山再起的機會。

于是勾踐決定實施美人計，在全國大肆搜羅美女，送給吳王夫差，以瓦解吳王斗志，消耗吳國力量。勾踐派大夫范蠡前往民間尋覓美女，當范蠡行至苧蘿山時，正碰上了在此浣紗的西施，她目如秋水，顧盼生姿，在青山綠水間顯得分外迷人，范蠡當下便決定西施作為實施美人計的間諜送給吳王。

西施穿上綾羅綢緞，坐上了華麗的馬車之后，就更顯得婀娜多姿了。許多百姓為了一睹西施的美貌，都擁到郊外的驛館去迎候，以至于路上塞滿了人群。當時有一個傳聞，說負責(zé)招聘西施的范大夫傳令下去：要看美人的人，必須先交一文錢，于是在驛館中設(shè)了一個錢柜收錢，那錢柜竟然頃刻而滿！可想而知，有多少人希望看一眼美麗的西施！西施到了國都后，勾踐親自給她選了老樂師，教她歌舞，并讓一些人教她化妝和禮儀等儀態(tài)之學(xué)以及蠱惑人心的技巧，就連探聽情報的知識和技術(shù)也是必修的課程。在眾多名師的調(diào)教下，西施很快便展露了過人的才情，三年下來已是能歌善舞、雍容華貴，一舉手一投足都能表現(xiàn)出嫵媚動人的風(fēng)韻。勾踐實施美人計的時機終于到了。后來吳王夫差要在蘇州建一個高臺用于賞軍取樂，勾踐決定利用這個機會，把西施送往吳國，于是勾踐派人從深山采伐了兩百株大樹，帶上精心裝扮過得西施，令范蠡送往吳國。吳王夫差本來就好色，見到貌美如花的西施立即驚為天人，對伍子胥妹喜、妲己誤國之類的勸諫根本充耳不聞，立刻將西施納入后宮，對她寵幸有加。

三千寵愛于一身

西施這個苧蘿村的浣紗姑娘為人聰明伶俐，而且很有愛國情懷，從來也不敢忘記自己來到吳國的使命，她用盡渾身解數(shù)讓吳王寵愛她，并聽信她的話。而夫差自從得到西施，對她寵愛異常，有求必應(yīng)，為求得美女歡心，更是大興土木，在虞山北麓筑姑蘇臺，在靈巖山建館娃宮，終日沉湎酒色，享樂游玩，不理朝政。吳王為博得西施歡心，大動土木，勞民傷財，使吳國財力逐漸枯竭，而吳王整日沉湎于酒色之中，常常與西施一起，帶著樂師們隨意四處去游玩，不再理會朝政，對朝中一些正直的大臣的勸諫不僅不理會，反而進行訓(xùn)斥驅(qū)逐，漸漸地大臣們也都不敢說了，朝中風(fēng)氣漸漸敗壞。

同時，西施充分利用她對吳王的影響力，積極配合越國的行動。為了掏空吳國的府庫，耗盡它的財力，越國借口遇到災(zāi)荒，向吳國要求借貸十萬石的糧食。大臣們有的反對，有的贊成，夫差一時也沒了主意。回到后宮，夫差便把這件事跟西施說了，西施便趁機向夫差進言：您平時總以英雄自許，怎么連這么點事都決定不下來呢?各國之間本來就應(yīng)該相互援助，當年秦穆公不是也賣糧食給他的敵國晉國嗎，并說‘晉的君王有罪，晉的百姓何辜?’一個雄才偉略的國君，應(yīng)該有氣量、胸懷寬廣才是，對敵國尚且如此，何況越國還是大王您的屬國呢，越國的百姓就是您的臣民，難道您讓自己的臣民活活餓死嗎?這一番話說得夫差面紅耳赤，第二天便下令借給越國十萬石糧食。第二年，越國大豐收，便把糧食如數(shù)地還給了吳國，夫差見糧食按時歸還，而且還顆粒飽滿，質(zhì)量很好，便下令用這些糧食做吳國來年的糧種。誰知這些糧食在吳國種下去一年后卻是顆粒無收，吳國頓時陷入饑荒之中。吳國人以為這只是越國的糧種在吳國水土不服所致，他們哪里知道這些糧食早已被越國人用水蒸過，這一切都是越國人的陰謀而已，越國想以此消耗吳國的財力，造成吳國的饑荒，引起吳國混亂。

殺大將伍子胥

吳王日益寵愛西施，荒廢國事，吳國府庫空虛，軍隊的戰(zhàn)斗力也大為減弱，可是滅吳還有一道障礙，那就是吳國忠心剛正之臣伍子胥。他是幫助闔閭奪取王位的有功之臣，夫差得以立為太子也是他拼死在闔閭面前爭來的，吳國東征西討，稱霸于諸侯，也全仰賴于他，他是夫差父子兩代的功臣，在吳國有著舉足輕重的影響力。伍子胥一直就認為越國是吳國的心腹大患，屢次在夫差面前和太宰伯嚭爭論對越國的政策，吳王夫差雖然沒聽，但也還知道伍子胥是一番忠心，只是不愿意聽到逆耳的話而已。西施明白伍子胥是她和越國的最大威脅，此人不除，吳國就難滅。但要讓吳王與伍子胥交惡并非易事，于是她便與吳王寵臣伯嚭聯(lián)合了起來。

當時，越國在勾踐的治理整頓下，國力日益增強，軍隊也訓(xùn)練有素，吳王夫差也感到了威脅，曾想要征伐越國，正是在西施和伯嚭的花言巧語下才打消了這個念頭。后齊與吳交惡，夫差想要攻打齊國。這時，伯嚭力主攻打齊國，并保證出師必捷，加上平日里西施和伯嚭總說越王是如何地恭敬吳王，對吳王絕無二心等等，此時的吳王夫差也就逐漸放松了對越國的警惕，而是一心要攻打齊國。這正中越王下懷，越王希望吳國勞師費餉，進一步消耗國力，便趁機推波助瀾，親率官員前去朝賀，并贈送大批禮物，還表示愿意派出三千甲兵隨吳王出征。而伍子胥不同意攻齊國，諫言道：齊國的問題不過是一個人皮膚上的毛病，而越國才是吳國的腹心之疾。大王不應(yīng)該伐齊，首要的任務(wù)應(yīng)該是滅越。可是夫差在西施和伯嚭的影響之下，早已聽不進去這種話了，伍子胥見后只能無奈地嘆道：大王不聽我的話，再過三年，吳國就變成廢墟了。夫差聽他口出怨言，很不高興，回后宮后又跟西施說起這事。一直以來西施就利用各種機會，一遍又一遍地在吳王耳邊挑撥吳王與子胥的關(guān)系，這一次她更是趁此挑撥道：伍子胥他是楚國人，卻攻打楚國，還把故主楚平王從墳?zāi)估锿诔鰜恚奘伲@是何等殘忍毒辣的人，您重用這樣的人在身邊，不覺得危險嗎?他要滅越，我就是越國人，您要聽他的，就先殺了我吧。在西施一遍遍的撒嬌中，吳王漸漸地開始懷疑起伍子胥的忠心來。

這時，一向與伍子胥有矛盾的伯嚭置國家安危于不顧，也乘機挑撥吳王和伍子胥之間的關(guān)系。他向吳王報告說：伍子胥要謀反了。原來伍子胥屢次諫阻吳王無效，知道吳國遲早要亡，自己雖然隨時準備殉國，卻愛子心切，便借出使齊國的機會把兒子寄養(yǎng)在齊國的一個大夫家里，而齊國正是吳國的敵國，這便被當做了謀反的證據(jù)。夫差聽到報告后大怒，便派人賜給伍子胥一把寶劍，命他自盡。伍子胥對著使者，慨嘆道：我輔佐你父親成為霸主，我又讓你當上吳王，你當年曾許諾要把吳國分一半給我，我從來不敢奢望，而如今你卻讓我自殺?說完便仰天長嘯，橫劍自殺了。伍子胥死后，吳王寵信太宰伯嚭，朝政更加腐敗昏暗，吳國的國力進一步削弱。至此美女西施出使吳國的間諜任務(wù)已經(jīng)完成，她為越國的勝利徹底掃清了障礙。

據(jù)說伍子胥臨死時曾吩咐左右說：我死后，你們把我的眼睛放在吳國的城門上，讓我看到越軍是怎么打進來滅吳的。伍子胥的話不久果真應(yīng)驗了。公元前482年，吳王夫差帶上全部的精兵北上，到衛(wèi)國黃池(今河南封丘西南)大會諸侯，爭奪中原霸主的地位，國中僅留下太子友及老弱殘疾留守。勾踐認為復(fù)仇時機已經(jīng)成熟了，便派范蠡為大將，率兵攻打吳國，一舉攻占了吳國都城姑蘇，俘獲了吳太子友。夫差在黃池聞此消息后，派使臣卑辭厚禮，前去越國求和。范蠡認為現(xiàn)在還不能一舉將吳國滅掉，便同意了吳國的求和。公元前478年，越王勾踐再次北進伐吳，吳軍雖然全力迎戰(zhàn)，但吳國的精銳早已損失在往日的東征西討中，相比之下越國卻是蓄養(yǎng)多年的精兵，兩軍交鋒，吳軍慘敗，越軍將吳都姑蘇團團圍住，圍而不殲，竟達三年之久。公元前473年，吳王夫差日暮途窮，不戰(zhàn)而自敗，吳王派使臣跪行至越軍大營，乞求罷兵言和，遭到了勾踐的拒絕，夫差自殺而亡。

在越國危難之際，西施臨危受命，以美色迷惑吳王夫差，離間其君臣關(guān)系，致使吳國政局不穩(wěn)，國力下降，成功地扮演了使者和間諜的角色。越國最后滅掉吳國，稱霸諸侯，在一定程度上，是與西施的犧牲和奉獻分不開的，她是當之無愧的中國古代第一女間諜。對此，明代的西施祠，有副用鳥蟲篆書寫的對聯(lián)：越錦何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿，以此來稱頌西施在興越滅吳中的功績。奇怪的是，西施并沒有使用毒藥之類的謀殺手段，直到夫差生命的最后一刻，西施都沒有向他下手。她看起來像是個純潔無邪的間諜，手中沒有沾染敵人的鮮血，同時又極其出色地完成使命，幫助越國滅掉了吳國。

西施魂歸何處

在傳說中，西施伴隨范蠡泛舟江湖，傳出愛情佳話。但是《墨子》一書中，又提到西施最后沉水而死，自古紅顏多薄命，那么西施最后的命運究竟如何呢?

關(guān)于西施的命運有好幾種說法。一種說法，是被沉水而死。依據(jù)就是《墨子》：西施之沉，其美也。就是說被推到水里淹死了。那么是誰要淹死西施?應(yīng)當是越王勾踐。越王勾踐這個人非常有城府，有忍耐力，也非常記仇。他為了打吳國，可以說是十年生聚，十年教訓(xùn)，打吳國成功以后，他得了天下，覺得自己的事業(yè)已成，他不允許和別人一塊坐天下。所以他要殺大臣，其中文種就是被他殺掉的，范蠡巧妙地逃脫了。既然他連大臣都敢殺，那西施更不算什么了。所以后人很多人都相信，西施是被殺掉的。比如唐朝著名的詩人李商隱有這么一句，他說：腸斷吳亡宮外水，濁泥猶得葬西施。那就是說，在李商隱看來，西施就是被沉到水里去了。這是一說，被殺說。

第二：西施自沉說。就是西施自己投水而死的。吳國滅亡以后，西施默默地回到了家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)有她的母親，她去侍奉，陪伴。她的母親年紀已經(jīng)很大了，身體又不好。范蠡知道這個事以后，主動拿出錢來資助西施母女兩，定期地給她送錢。后來西施的母親死了，西施感覺到自己一個人活著也沒意思，所以她就自己走到村外，跳到了河里。可巧就在她要跳河的時候，范蠡趕到了，拿著錢要給她送來，范蠡趕忙上前去拉，一把沒有拉住，西施投水而死。

第三，就是西施與范蠡泛舟而去。李白有一首《西施》的詩是這樣說的，一破夫差國，千秋竟不還。依據(jù)這個詩大家可以去猜測，可能兩個人確實是走了。

總之，在這些西施之死的傳說當中，我們看，無論哪一種傳說，都有人們對西施的同情，都有對她命運的不平。這個女子的命運實在是太不平凡了。

西施的一生，都與政治緊密聯(lián)系在一起，在中國千百年的歷史中，有很多女人因為她們的美麗，而成為國家興亡的紅顏禍水，商朝的妲己，西周的褒姒，史書中批評之聲不絕于耳，而西施因為她的美麗，因為吳國的滅亡也背負了禍水之名。

西施從開始到結(jié)束，我們看到她沒有留下一句話，她沒有寫過一篇文章，這是一個深明大義，忍辱負重，把自己的內(nèi)心的各種感情都默默埋藏起來的人，怎么她成了罪人了呢?這是不公平的。

總之，我們看到西施之美，西施與范蠡的那種戀情，非常的美滿，許許多多都是后人加的。西施作為中國古代四大美人之首，她的原型是有的，只是后來人們不斷注入了不同時代的新的內(nèi)容，所以使她的形象更加豐滿，更加生動。因為人們不愿意看到這么好的女子被推到水中活活地淹死，所以又演繹出她和范蠡之間的那種非常美滿的結(jié)局。所以西施的故事和范蠡是緊緊連在一起的。

東施效顰的由來

《莊子·天運》：故西施病心而寳其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。

西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行注目禮，沒有人不驚嘆她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉(xiāng)間走過的時候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視。

鄉(xiāng)下有一個丑女子，名叫東施，相貌一般，沒有修養(yǎng)。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。

這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來走去。哪知這丑女的矯揉造作使她樣子更難看了。結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來走去的丑女人，簡直像見了瘟神一般。

這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。每個人都要根據(jù)自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

二·呂布戲貂蟬引發(fā)戰(zhàn)事

貂蟬，中國古代四大美女之一。貂蟬的美，素有閉月之稱。原為司徒王允家的歌妓，為了幫助王允為國除奸，自愿獻身，通過自己的姿色周旋在各派政治人物之間，傾倒了眾多英雄豪杰。她用連環(huán)計離間董卓和呂布。最后借呂布之手，誅了董卓。

以寫了500余萬言《中國歷代演義》而著稱于世的蔡東藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評價：司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。并說：庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之!

貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土，據(jù)說都與貂蟬有關(guān)。現(xiàn)在旅游景點叫貂蟬陵園，是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸貂蟬陵園橫匾，兩側(cè)有閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止金文對聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭，后部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態(tài)下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有閉月羞花之貌。南院建仿古建筑20間，辟為貂蟬彩塑館，反映貂蟬不惜萬金軀，何懼險象生驚天動地的一生。鄉(xiāng)民傳說，桃園三兄弟得勢后，便把貂蟬送回故里，老死后就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關(guān)羽得知后將遺體護送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺，都是報答關(guān)羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有霍清泉、智擒赤兔馬、歪脖子樹等民間傳說，都與呂布有關(guān)。所以民諺看忻州沒好女，定襄沒好男，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。

細揣摩又生一憾，貂蟬，元好貂蟬拜月問、公孫杵臼??忻州人文景觀多矣，何以落得紅墻圈寂寞，不見游人來的地步呢?

千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團，寫就了一段歷史，也帶給后世一個美好的形象，果遇有心人，關(guān)于貂蟬的種種遺憾終將不再有。

中外古今，大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起的人，往往弄得身敗名裂，但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩，就如飲鴆止渴一般，貂蟬的一切就是最好的說明。

董卓作亂引眾怒

說來，貂蟬也是可憐，她也只不過是連環(huán)計中的工具。

自黃巾農(nóng)民起義后，東漢政權(quán)名存實亡，各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，朝中董卓殺死皇帝，另立陳留王，只手遮天。東漢大臣王允于是以貂蟬為工具使用連環(huán)計對付董卓，使本已混亂不堪的政治局面更加混亂不堪。

貂蟬出生在東漢末年江陵的一個沒落家庭。兵荒馬亂的社會使她的父兄不知去向，也把她母女兩人推到了洛陽，被王允收容。不久她母親又因病去世，這時貂蟬還是個娃娃，王允的夫人既憐她孤苦伶仃，又愛其穎慧雅潔，命她作了貼身侍婢。

到十二歲的時候，貂蟬已長得亭亭玉立，由于長期寄人籬下，養(yǎng)成了一套善于察言觀色的本領(lǐng)。再加上生性聰慧，更具有一種善解人意，嘴甜心細的特質(zhì)。不但頗得王夫人的歡心，就連王允本人也對她另眼相看，于是使她的身份介乎小姐與侍婢和歌妓之間，像是三春的花朵一般盛開在王允府邸的雨露之中。

當時宦官弄權(quán)，天子孤立于上，家奴挾制于下。外戚何進欲除宦官，輕召外兵，命西涼董卓入朝。董卓還在路上，何進已被宦官謀殺。董卓進入洛陽后盡殺宦官，不久控制了朝政。

董卓已取得朝廷大權(quán)，遂決定廢去少帝。他召集公卿會議，說皇帝在喪不哀，無人子禮，不宜為君。群臣都不敢說話，董卓命解去少帝的璽綬，一并幽禁了何太后。然后擁立年僅九歲的陳留王劉協(xié)為帝，是為漢獻帝。董卓派吏攜鴆酒，毒死了少帝及何太后。少帝在四月時嗣位，九月被廢，在位只有五個月，死時十五歲。董卓自封為郿侯，加斧鉞虎賁，出入僭天子儀仗；不久又晉位相國，入朝不趨，贊拜不名，帶劍履上殿。漢獻帝像一塊木頭任他擺布。百官見到董卓，均須伏地迎送。

呂布，字奉先，原是武猛都尉丁原的主簿，少年英武，力敵萬人，丁原對他極為看重，倚為心腹。董卓想籠絡(luò)呂布，贈給了他一匹赤兔馬，此馬渾身顏色如火，每日可行千里，又另送了許多數(shù)不清的珍寶。古語有人中呂布，馬中赤兔形容呂布的英雄氣概。呂布為財物所動，遂刺死了丁原，轉(zhuǎn)而依附董卓。董卓讓呂布做騎都尉，呂布甘認董卓為義父。董卓又取出許多金帛，讓呂布將丁原舊部招誘至麾下，從此董卓的聲焰益炙。

董卓貪戀財色，他縱兵搜索豪富之家，見值錢的東西便取，見美貌的婦女就擄去，號為搜牢。洛陽的許多貴戚，歷年積累的資財，所有嬌妻美妾，此時盡被董卓占去。董卓親自查驗兵士搶掠回來的東西，貴重的珍寶、美艷的婦女都自己留下來，其他散分給將士。董卓還從宮中任意掠奪宮女、嬪妃及公主，每日逼令她們侍寢，恣情蹂躪。

西涼隨來的軍隊，出入護從，董卓想加以犒賞，又沒有合適的理由。于是在黎明時，率兵出城至十里外，將鄉(xiāng)村良民，不論老少全部斬首，首級掛在車轅，說是殺賊凱旋，借此大犒三軍，這樣的事發(fā)生了許多次。長安附近的鄉(xiāng)村，幾被滅絕人煙。

侍御史尤龍宗見董卓時忘記解下佩劍，被董卓叱為無禮，命呂布擊死。越騎校尉伍孚代為不平，在朝服內(nèi)藏利刃，欲伺便行刺董卓，事不成被處以極刑。

袁紹聯(lián)絡(luò)天下郡守起兵關(guān)東，還有白波人郭太聚眾至十余萬，寇太原，破河?xùn)|，氣焰甚盛。當時洛陽有童謠云：西頭一個漢，東頭一個漢，鹿走入長安，方可無斯難。董卓想遷都長安，以借避兵鋒。于是草草整裝，讓漢獻帝與文武百官先走，驅(qū)洛陽人民數(shù)百萬口盡徙長安。董卓嚴定限期，不準拖延，官民皆棄去田園廬舍，扶老攜幼，倉皇就道。路上盜竊乘隙偷奪，以致餓殍載道，暴骨盈途。董卓令軍士縱火，盡毀洛陽的宮廟民廬，二百里內(nèi)雞犬不留，皆成赤地。又讓呂布發(fā)掘歷代帝陵及公卿以下墳?zāi)梗杖∧估锏恼鋵殹?/p>

董卓役民夫二十五萬人，建筑郿塢，城郭規(guī)模如長安。又派親吏四出，采選民間少女八百人，藏在郿塢中。金玉珍寶，錦繡綺羅，逐日運積，不可勝數(shù)。已故的度遼將軍皇甫規(guī)之妻頗有才名，工草書，善詩文，又生得天然秀媚。董卓用車輜百乘，馬二十匹，奴婢錢帛無數(shù)，往聘皇甫規(guī)的妻子。皇甫規(guī)妻斷然拒絕，董卓再三催逼，誘以重利，迫以淫威。皇甫規(guī)妻自知不免，索性毀容易服，自去董卓門長跪陳情。董卓讓左右揪住規(guī)妻發(fā)髻，系在車軛，活活鞭撻而死，并棄尸野外。

郿塢與長安相隔約二百六十里，董卓欲去郿塢，臨行前百官俱至橫門外餞別。飲至半酣，有北地降卒數(shù)百人前來報到，董卓令衛(wèi)士把降卒為下酒物，割舌，斬去手足，鑿去眼目，再用大鑊烹煮，悲號聲震徹都門。座中諸官僚嚇得魂不附體，或至戰(zhàn)栗失箸，獨董卓談笑自如。

貂蟬決計離間呂布與董卓

董卓的暴行引起了全國官民的一致憤慨，司徒王允也是其中一位。他平時曲意取容，凡事多告知董卓才施行，董卓對他沒有嫌疑。其實王允是讓董卓不加提防，暗地里卻在設(shè)法除去董卓。董卓時刻有呂布護衛(wèi)，一般人難以接近。王允遂決定先從呂布打開缺口。

王允以珠寶饋送呂布，漸漸與呂布互相往來，結(jié)成好友。但珠寶不足以使呂布與董卓反目。王允愁思莫展，貂蟬感念王允厚遇，一直希圖報答，此時見王允心事重重，于是乘左右無人時問王允為何憂慮。王允便引貂蟬至密室，談了他欲除去董卓的意圖。

貂蟬慨然說：賤妾蒙大人厚恩，恨無以報，今既有此謀，就將賤妾獻與呂布，叫他刺殺董卓便是了！

王允嘆氣說：呂布與董卓情同父子，豈肯為你一言，便去行刺?事若不成，非但王家滅族，漢室也從此傾覆了！貂蟬也不禁沉吟。王允徐徐說：我有一計，可以使呂布殺董卓，但未知??

貂蟬應(yīng)聲說：愿聽尊命，雖死不辭！

王允附耳與語，貂蟬頰暈紅潮，徘徊片刻，貂蟬說：若與國家有益，賤妾亦何惜一身?但惟司徒籌劃。王允又怕她輕自泄謀，再三叮嚀，于是貂蟬對天設(shè)誓，最后王允向貂蟬下拜，并認貂蟬為義女。

第二天，王允邀呂布夜宴，酒至數(shù)巡，召貂蟬侍席，呂布聽見環(huán)佩聲響，一陣芬芳飄到筵前。不久貂蟬姍姍而來，行同拂柳，翩若驚鴻，到了呂布座前，輕抬玉手，提壺代斟。呂布見她一雙柔黃，已不覺銷魂，再看那閉月羞花的容顏，早不知身在何處了。貂蟬秋波頻送，呂布魂魄俱散。王允連呼數(shù)聲，呂布才隱約聽見，方覺似夢初醒。酒一杯接一杯，不覺已大醉。王允再令貂蟬歌舞侑觴，貂蟬展鶯喉，擺柳腰，長袖生香風(fēng)，呂布耳眩目迷，心神俱醉。忽然歌罷舞歇，貂蟬臉上略現(xiàn)紅暈，至呂布座前告辭，臨走前凝眸一笑，隨即返身退去。

呂布目送芳蹤，癡望不已，早癱瘓在座中了。好半天，他才回頭問王允：此女何人?王允說是義女貂蟬。呂布又問及曾否嫁人，王允又答言未嫁；呂布還在嘆不絕口。王允直說道：將軍如不嫌小女鄙陋，謹當使侍巾櫛！呂布一躍而起：司徒可是真話?王允微笑說：美女當配英雄，天下英雄惟有將軍，還恐小女不配，怎得說是虛言呢?呂布倒身下拜說：承司徒見賜，恩重如山，布誓當圖報！王允即與呂布約定迎親的吉期。呂布歡喜而去。

過了兩三天，王允伺呂布外出，請董卓過來赴宴，王允大排筵席，水陸畢陳。董卓高坐正位，王允在一旁相陪，邊飲邊談，說了許多阿諛的話，待董卓已微醉，仍令貂蟬出來侑酒。待貂蟬出來，董卓還以為姑射神人，漢宮飛燕也為之遜色，她未語先笑，董卓早心旌搖蕩，連飲酒也忘了。便問王允此女來歷，王允說是一個歌妓。(不說義女，大概知道自己不配做董卓的丈人)董卓贊嘆說：真是絕世無雙！王允即說：既蒙太師見賞，便當獻與太師！董卓不禁大喜，待至酒闌席散，便攜貂蟬回了董氏府第。

為女人董呂反目成仇

不久事為呂布所知，責(zé)備王允負約，王允卻佯裝說：太師過來為將軍接取義女，允怎敢推阻?只好使小女隨行，想來太師看重將軍，故有此舉，將軍且去問明太師，與小女結(jié)婚即可！呂布半信半疑，返入董卓府中，探聽貂蟬的下落，誰知心上人竟被董卓占住。呂布怒氣填膺，又去責(zé)問王允。王允勸解說：這大概是府中人誤傳，太師望重一時，怎會奸占兒媳?難道是因為吉期未到，以致此遲留，請將軍再去問問。

呂布聽了王允的話，又回去探問。正巧董卓入朝不在，他步入鳳儀亭，正與貂蟬相遇。貂蟬見了呂布，便淚流頤下，哽咽不止；呂布看她淚容滿面，好似帶雨梨花，怒氣早已化為烏有，便替她拭淚。貂蟬且泣且語：將軍別污了手，妾身已為太師所占，只望可見君一面，死也甘心。今幸如妾愿，從此與君永訣！妾為王司徒義女，侍君箕帚，生平無憾，不意墮入詐謀，被人強占，此身已污，不能再事將軍，罷了！罷了！說著竟撩起衣裾向荷花池內(nèi)跳。呂布忙搶前一步，抱住纖腰，曲意溫存；貂蟬若迎若拒，順勢依偎在呂布懷里，呂布遂決然道：空為一世英雄，卻不能庇一女子，生又何趣?此生不娶貂蟬，布誓不為人！

正纏綿間，突有一人快步跑進來，聲如牛吼，呂布轉(zhuǎn)身一看，正是董卓，他慌忙向外逃走。董卓順手取得一支戟，挺戟直刺呂布，呂布眼疾手快，把戟格開，飛步跑了出去。董卓身肥行慢，追趕不上，用戟遙擲呂布，呂布已走遠，戟在半空中落下。董卓怒責(zé)貂蟬，貂蟬說是呂布來調(diào)戲。董卓欲殺呂布，李儒急忙勸諫說：昔夢莊王絕纓之會，不追究調(diào)戲愛姬的蔣雄，后夢莊王得其相救。今太師欲成大事，卻為一貂蟬而去手臂，大事不可為矣。貂蟬，一女子耳。呂布，天下猛將也。董卓反問：你的妻子肯給呂布么?李儒臉紅無言。不過董卓將此事擱過，不再追究。

呂布跑到王允府中，王允佯裝嘆息，說了幾句深淺莫測的話，挑動呂布的怒氣。呂布拍案大罵董卓，沖動地嚷著要去殺董卓，轉(zhuǎn)念又泄氣地說：若非情系父子，布即當前往！王允微笑說：太師姓董，將軍姓呂，本非骨肉，擲戟時難道有父子情么?這幾句話提醒了呂布，他奮身欲行，前去殺董卓。王允急忙攔住，與他密議多時，遂定約而去。

呂布義殺董卓

初平三年，獻帝有病，很多日不能起床。孟夏四月，獻帝病已漸愈，在未央殿召見群臣。董卓也預(yù)備入朝，提前安排衛(wèi)士臨時護衛(wèi)，令呂布隨行。董卓恐呂布記念前嫌，好言撫慰，呂布也接連道歉，兩下和好如初。這天夜里有十幾個小孩子，在城東唱歌：千里草，何青青?十日卜，不得生！這是個字謎，其意是董卓十日必死。有人傳報董卓，董卓不以為意。

第二天清晨，甲士畢集，呂布也全身甲胄，手持畫戟，守候在門前。騎都尉李肅入內(nèi)請命，呂布與李肅打了一個照面，以目示意，李肅會意，匆匆徑入。原來呂布與李肅要同謀誅董卓。

又過了一會兒，董卓內(nèi)穿鐵甲，外罩朝服，緩步出來，兩旁的護衛(wèi)兵士夾道如墻。呂布跨上赤兔馬，緊緊相隨。忽然前面有一個道人，手執(zhí)長竿，竿上縛著一塊布，布兩邊各寫一個口字，嘴里不停說：布！布！董卓雖覺詫異，但以為陳兵夾護，自府中直至闕下，防衛(wèi)周密，諒無他虞。將至北掖門前，馬忽然停住，昂首長嘶，董卓至此也不禁懷疑，打算折回。呂布說：已至闕前，勢難再返，倘有意外，有兒在此，還怕什么?說著便下馬扶車，直入北掖門。衛(wèi)兵多在門外站住，只有呂布驅(qū)車急進，忽見李肅突出門旁，持戟直搠董卓，董卓重甲在身，戟刺不進；李肅移刺董卓的頸項，董卓用手臂一遮，腕上受傷，仰倒在車上。他大呼呂布因何對自己痛下殺手。呂布在身后厲聲說：有詔討賊！董卓怒罵：庸狗也敢如此！話未說完，呂布一戟刺入董卓咽喉，梟取了首級。呂布從懷中取出詔書，向眾宣讀說董卓大逆誅夷，余皆不問。于是內(nèi)外董卓吏士的騷動漸漸平息。司徒王允使呂布回抄董卓家，又令御史皇甫嵩，率兵往屠郿塢。呂布跨馬急去，馳入董卓府內(nèi)，所有董氏的姬妾，一概殺死，只留下一個貂蟬，載回私第。皇甫嵩攻入郿塢，董氏親屬，不分男女老幼，盡行被處斬，所藏良家婦女全部釋放。黃昏的時候，市中有一具尸體橫路，脂膏涂地，尸臍中用火點燃，光明如晝，皇甫嵩十分驚異，問明守尸的小吏，才知是董卓的遺骸。就這樣，貂蟬成了呂布的妾。

是關(guān)羽殺了貂蟬嗎?

然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談?我們無從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，于是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結(jié)局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權(quán)作對自己好奇心的一種交待。

曾經(jīng)耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬長安兵變后的下落，始終保持沉默。在歷史價值被榨干之后，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構(gòu)故事，以致其結(jié)局形成了慘死和善終兩大系列。

慘死系列至少包含了四種不同的版本。昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節(jié)，于是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人于燈下。

另一出雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，關(guān)羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。

基于儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關(guān)羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標準。第三種版本出自明劇《關(guān)公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關(guān)羽痛說內(nèi)心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經(jīng)歷，贏得關(guān)羽的愛慕，但關(guān)羽決計為復(fù)興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。

第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關(guān)羽庇護下逃走，削發(fā)為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。

善終系列則有三個核心版本，一是貂蟬出家為尼，以佚名方武寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》，向世人言明自己的政治貢獻，最后在尼姑庵里壽終正寢。

第二種版本則宣稱關(guān)羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村，而貂蟬則一直守節(jié)未嫁，終于熬成了一個貞烈老嫗，被鄉(xiāng)人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。

第三種版本稱貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。

最近有新聞稱，某老人曾于成都北郊拾得一塊古碑，其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀??隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡??這是有關(guān)貂蟬下落的最新證據(jù)，卻無力證明任何東西。這里的炎帝，疑為關(guān)帝的訛記，公元1652年，清順治帝加封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝，此后民間才會出現(xiàn)關(guān)帝的簡稱。成都發(fā)現(xiàn)的墓碑，最多只是清代好事者的偽作。貂蟬的下落，依舊是個不可索解的懸謎。

三·天生麗質(zhì)勝牡丹——楊玉環(huán)

初識楊玉環(huán)

楊貴妃，小字玉環(huán)，道號太真，陜西華陰人，后隨家遷至山西永樂縣(今山西芮城)。自小習(xí)音律，善歌舞，姿色超群。她原為玄宗第18子壽王之妃，后經(jīng)大臣推薦，唐玄宗見她有傾城傾國之色，后招入宮做女官，天寶四年封為貴妃，從此楊門一族權(quán)貴顯赫。

貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執(zhí)鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安，有詩云一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來，所以荔枝又稱妃子笑。

唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。

唐玄宗看上楊玉環(huán)時，她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷胡風(fēng)盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，愛情面前人人平等嘛，所以也沒有衛(wèi)道士哭鬧著向皇上諫勸什么人倫之理。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些臺面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號太真，讓楊玉環(huán)搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把父親之責(zé)，為壽王李瑁娶韋昭訓(xùn)的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，并正式冊封為貴妃。楊玉環(huán)不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心小棉襖，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環(huán)便專寵后宮，使得六宮粉黛無顏色，當時宮中稱她為娘子，一切待遇(儀體規(guī)制)也都是皇后級別。

對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過，根據(jù)常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。

如《舊唐書》所述：太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。而《新唐書》里的評語也大致相同，只是很含蓄地加了遂專房宴的提示。后世諸多文學(xué)作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃以色邀寵的本領(lǐng)，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。

《霓裳羽衣曲》

楊玉環(huán)除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)。史載她善歌舞，通音律，而玄宗也有同好，這就難怪他會將她視為自己的藝術(shù)知音和精神伴侶了。這一點，從他朕得楊貴妃，如得至寶也的欣喜語氣里便可知。

唐玄宗熟悉音律，對曲樂、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在梨園都曾受過他的訓(xùn)練。《舊唐書》里記載，玄宗曾組建過宮廷樂隊，選拔子弟300人，宮女數(shù)百人，招呼他們作指導(dǎo)。對于這樣很有才情的藝術(shù)帝王，精通音律的楊玉環(huán)自然顯得格外有魅力。據(jù)說有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，貴妃積極應(yīng)和。當時貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，有白居易詩為證：緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。楊玉環(huán)還是個擊磬高手，她演奏時拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無比。

楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應(yīng)召人宮，封為韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人楊花花排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。(《杜詩詳注》卷二)乃為事實之寫照。

楊玉環(huán)自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環(huán)在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

今陜西興平縣有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側(cè)有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂的遺跡，其中尤以貴妃池更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱妃子湯，池側(cè)有涼發(fā)亭，傳為貴妃浴罷涼發(fā)梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關(guān)系，而吸引了不少中外游客，成為著名的旅游勝地。

與梅妃的后宮之爭

今天的人們大多知道楊貴妃，而知道江采蘋的人恐怕不多。其實，楊貴妃和江采蘋是唐玄宗三宮六院七十二妃中一對勢均力敵的情敵。

江采蘋，即梅妃，出生于福建莆田江東村，父親江仲遜是個詩書滿腹的秀才，同時也是個懸壺濟世的醫(yī)生。江采蘋是家中獨生女，她聰慧靈秀，能詩能文，9歲就能背誦許多詩歌名篇，15歲時即已寫得一手好文章，所寫的八篇賦文，更在地方上傳誦一時，是當時有名的才女，被譽為福建第一個女詩人。

多才多藝的江采蘋，不僅長于詩文，還通樂器，善歌舞，而且嬌俏美麗，氣質(zhì)不凡，是個才貌雙全的奇女子。

適逢玄宗開元盛世，唐朝國家興盛，四海升平，內(nèi)有賢相，外有名將，一派昌榮之景。這時，深受玄宗寵愛的蕭淑妃不幸離開了人世。唐玄宗極重夫妻之情，雖有后宮佳麗數(shù)千人，卻對蕭淑妃情有獨鐘。蕭淑妃的卒亡使唐玄宗不勝悲痛，日見憔悴。唐玄宗在萬分思念下，很想找到另一份寄托。

有個叫高力士的近侍宦官，看到唐玄宗悲傷的樣子，自然憂心忡忡，擔(dān)心玄宗從此一蹶不振。于是，他力勸玄宗征選天下絕色多情美女，來改變悲傷心境，重新振作起來，玄宗采納了他的建議。高力士奉旨挑選秀女，親自出使閩粵，發(fā)現(xiàn)了剛剛及笄的江采蘋，他疑其為天人，如獲至寶。隨即把她帶進了宮中，侍候玄宗皇帝。

當時江采蘋雖是淡妝輕掃，仍難掩如花容顏，她溫柔文雅的言語，優(yōu)美大方的舉止，是一杯清香醇郁的茶，霎時就擄獲了玄宗皇帝的心，玄宗對她疼愛有加，將當時眾多的后宮佳麗視為塵土，專寵江采蘋一人。

梅妃比楊貴妃進宮早19年之多，她纖麗秀雅的風(fēng)格令玄宗由衷敬佩，為之傾倒。恬靜嫻雅、端莊明秀的江采蘋，從小就喜愛和她一樣淡雅的梅花，玄宗皇帝因此封她為梅妃，并在她居住的宮中，種植了各式各樣的梅樹，每當梅花盛開，便與梅妃流連花下，賞花賦詩，其樂融融。

然而，當豐滿、冶艷，渾身散發(fā)嬌情媚態(tài)的楊貴妃出現(xiàn)之后，玄宗開始目眩神迷。

楊貴妃與梅妃成了并立于玄宗后宮的兩株奇葩。梅妃像一株梅花，清雅高潔；楊玉環(huán)如一株牡丹，豐腴嬌艷。這倆人一瘦一肥，一雅一媚，一靜一動，形成了鮮明的對比，此時已過花甲之年的唐玄宗，心目中已經(jīng)分出楊玉環(huán)和梅妃的高低。十幾年他面對孤芳自賞、清雅高潔的梅妃，現(xiàn)在已經(jīng)審美疲勞了，不免有些意興大減。而突然出現(xiàn)的楊貴妃，不但豐滿的體態(tài)充滿了性感，楚楚動人，還有她那媚人的神情、活潑的性格，就像一團熾熱的烈火撩撥著已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。

這樣，楊貴妃與梅妃自然展開了明爭暗斗。一個要死守陣地，一個要占領(lǐng)陣地，戰(zhàn)斗異常激烈。

而她們的戰(zhàn)斗，開始表現(xiàn)出來的是一篇篇有感而發(fā)的詩文。

我們先看梅妃寫的一首詩：

撇卻巫山下楚云，南宮一夜玉樓春。

冰肌月貌誰能似，錦繡江天半為君。

這首詩中，表面上贊嘆楊貴妃的美貌，其實際上是在諷刺她原來是唐玄宗的兒媳，不顧人倫，從壽王府中轉(zhuǎn)入皇宮，竟然鉆進了公公的被窩，還迷惑皇帝，耽誤朝政，并譏嘲她如月般的癡肥。其實，當時梅妃說的都是事實。

楊貴妃讀罷，立即反擊：

美艷何曾減卻春，梅花雪里減清真。

總教借得春風(fēng)草，不與凡花斗色新。

詩中的含義是說梅妃瘦弱不堪，而且也受寵得過頭了，哪能與新春的鮮花爭奇斗艷呢！

唐玄宗沒有為梅妃的詩鼓掌，卻為楊貴妃的詩叫好。楊貴妃的美，是另一種不同的風(fēng)情，媚惑了唐玄宗，他把所有的心思都轉(zhuǎn)移到了楊貴妃身上，漸漸冷落了梅妃。梅妃的愛情也從此陷入了困境。在受到了冷落的同時，還要承受楊貴妃時時在玄宗面前的數(shù)落和誣告。后來，梅妃終于被迫遷入上陽東宮，過著和冷宮一樣的凄清生活。

這時的楊貴妃，把她的大姐韓國夫人、三姐虢國夫人以及八姐秦國夫人全都招來了。她們四個就像四株香花，團團環(huán)繞在唐玄宗四周，粉白黛綠，奇幻萬千，使得垂垂老矣的玄宗青春煥發(fā)；她們又像四只蜜蜂，在唐玄宗的身上，像采花粉一樣，吸取唐玄宗的精華。唐玄宗終日與她們周旋嬉鬧，無暇顧及朝政，更把上陽東宮的梅妃忘到了九霄云外。

然而，畢竟梅妃和楊貴妃風(fēng)格不同，味道也不一樣，一個葷，一個素。唐玄宗過度香艷之后，不由思念淡雅。一段時間后，唐玄宗不曾與梅妃見面，心里就時不時想起梅妃，想起梅妃的樣子。一個梅花綻放的季節(jié)，唐玄宗漫步梅園，睹花思人，泛起一股似水柔情與刻骨相思，心中暗生一絲悲涼，一種愧疚，一種和梅妃相見的欲望。一天晚上，唐玄宗怕楊貴妃知道，借口身體不適，沒去楊貴妃宮中，獨宿在翠華西閣，密遣一貼身小太監(jiān)，用馬把梅妃馱來敘舊。

既然是陛下寵召，為何要深夜暗中而來?堂堂一國之君，為何如此怕那個肥婆?梅妃雖然心中覺得窩囊，卻不忍讓玄宗久等，還是乘馬來到了翠華西閣。一雙舊日鴛鴦又相擁在一處，說不盡的纏綿，道不盡的悱惻。

這事還是被楊貴妃知道了。楊貴妃不待宣召，到翠華西閣推門而入，劈頭問玄宗：你把梅精藏在何處?玄宗假裝若無其事地回答：不是在上陽東宮嗎?楊貴妃見唐玄宗賴賬，話題一轉(zhuǎn)，說：何不宣來，我們一同到驪山溫泉享樂一番！說得玄宗支支吾吾，不知所措。楊貴妃裝出一副正經(jīng)的樣子說：這里亂七八糟，床下有婦人金釵，枕邊留有余香，這夜是何人為陛下侍寢。為何歡睡到日出還不上朝，陛下可去面見群臣?她竟然說，妾要留在這里，等唐玄宗上朝回來。

唐玄宗惱羞成怒，氣急敗壞，臉色已經(jīng)鐵青，但他卻不大嚷大叫，就以蒙頭大睡的方式反抗。楊貴妃畢竟聰明，也怕事情鬧僵，無法收拾。她拿出看家本領(lǐng)，裝癡賣嬌，哭鬧了一番，然后憤憤而去，回娘家去了。

楊貴妃回娘家不久，唐玄宗不堪思念，派侍使把她接回宮中，據(jù)說接了三次才接回來。

當然，唐玄宗有時舊情難忘，常懷著一種憐憫和補償?shù)男睦韺Υ峰Ｓ写翁菩趪L荔枝時，又憶起梅妃，就派人送去一串珍珠，梅妃見珍珠，觸景生情，無限傷感，即寫了一首詩，夾在珍珠里退還給玄宗。詩云：柳葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。此詩人稱《一斛珠》。

流光易逝，青春不再，梅妃在上陽東宮已經(jīng)度過了10年寂寞歲月。她不知道玄宗的心目中，是否還有她梅妃的一絲影跡。她想，如果皇帝舊情不忘，梅妃就有一線希望。于是，她寫成一篇《樓東賦》，來陳述心中的許多感慨。

據(jù)說，這首詩寫了她在上陽東宮的凄慘心情，抒發(fā)了她對玄宗，對貴妃的不滿和對新生活的向往。然而，不但于事無補，還差點被殺。如果不是觸動了玄宗的愛憐之心，恐怕她當時就在楊貴妃的挑唆下，命歸黃泉。

在這場愛情的爭奪戰(zhàn)中，楊貴妃那一方是人多勢眾，風(fēng)頭正盛；而梅妃這邊則人單勢薄，已經(jīng)徹底敗下陣來。

相關(guān)故事詩辭

楊玉環(huán)玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對后宮人說：朕得楊貴妃，如得至寶也(《古今宮闈秘記》卷三)復(fù)制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為娘子，實居后位。鄭處誨講了一個故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為雪花女，宮中左右則稱它為雪花娘。玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲雪花娘，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅，以亂其行列，或啄嬪御及諸王手，使不能爭道。(《明皇雜錄》)后來這只可愛的雪花娘被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為鸚鵡冢。元朝詩人楊維楨《無題效商隱體詩》云：金埒近收青海駿，錦籠初放雪衣娘。(《鐵崖集》)就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。

由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。

有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。可是，貴妃出宮后，玄宗飲食不進，高力士只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，獨吹自娛。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩云：金輿還幸無人見，偷把分王小管吹。(《中晚唐詩叩彈集》卷五)就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目。時人有生女勿悲酸，生男勿喜歡之謠。李肇說：楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。(《唐國史補》卷上)杜牧《過華清宮》詩云：

長安回望繡城堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來

(《中晚唐詩叩彈集》卷六)

就是詠嶺南貢荔之事，后世嶺南荔枝有妃子笑者，據(jù)說得名于此。

天寶中年，范陽節(jié)度使安祿山立過邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結(jié)為兄妹，楊貴妃則認祿山為干兒子。祿山以入宮謁見干娘為名，竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃來。

楊貴妃在長安慶祝最后一次生日，是755年六月一日于華清宮，玄宗令梨園置樂，于長生殿奏新曲，未有曲名，適廣東南海進荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同年十一月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛(今陜西省興平縣西)，軍隊嘩變，逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡，時年38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。

楊貴妃能詩，《全唐詩》收有其《贈張云容舞》一首云：

羅袖動香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。

輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。

楊貴妃下落之謎

安史之亂時，唐玄宗逃至馬嵬驛，軍士嘩變，殺死民憤極大的楊國忠，又逼唐玄宗殺死楊貴妃。玄宗無奈，便命高力士賜她自盡，最后她被勒死在驛館佛堂前的梨樹下，死時38歲。傳說運尸時，楊貴妃腳上的一只鞋子失落，被一老婦人拾去，過客要借玩，須付百錢，老婦人借此發(fā)了財。

有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認為賊本尚在，請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，遂縊死于佛室。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，倉皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她乞容禮佛。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：所可注意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。樂史的說法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。

楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長安，作《哀江頭》一首，其中有明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有托君休洗蓮花血和太真血染馬蹄盡等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的喧呼馬嵬血、零落羽林槍；張佑《華清宮和社舍人》的血埋妃子艷；溫庭筠《馬嵬驛》的返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁"等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

還有人認為，楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是流落于民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以長恨為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在后面假設(shè)臨邛道士和玉妃太真呢?職是之由，俞先生認為，楊貴妃并未死于馬嵬驛。當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗救不得，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言使人牽之而去，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗回鑾后要為楊貴妃改葬，結(jié)果是馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處，連尸骨都找不到，這就更證實貴妃未死于馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐后人不明，特為點出：世所知者有《玄宗本紀》在。而世所不聞?wù)撸駛饔小堕L恨歌》，這分明暗示楊貴妃并未死。

有一種離奇的說法是楊貴妃遠走美洲。臺灣學(xué)者魏聚賢在《中國人發(fā)現(xiàn)美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲。

還有一種說法認為，楊貴妃逃亡日本，日本民間和學(xué)術(shù)界有這樣一種看法：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現(xiàn)上海附近揚帆出海，飄至日本久谷町久津，并在日本終其天年。在日本也有種種說法。有一種說法是，死者是替身，楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。替身是個侍女，軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運來貴妃尸體，查驗尸體的便是陳玄禮，因而使此計成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，到了日本油谷町久津。

日本山口縣楊貴妃之鄉(xiāng)建有楊貴妃墓。1963年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的后裔。

四·真實王昭君:生子成就匈奴王

漢室有好女，忍辱入胡塞。

胸懷天下計，長夜獨自哀。

《王昭君》劉文龍于常德德山

自古和親的人不少，獨王昭君的事跡，代代相傳，婦孺皆知，這是什么原因呢?

漢高祖時，婁敬提出和親的建議，但呂后只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親的計劃并沒有付諸實際的行動。

這中間還鬧了一個不大不小的玩笑，由于當時的匈奴單于對和親大感興趣，漢高祖劉邦死后，冒頓單于居然向呂后求婚，說什么孤憤之君，生于沮澤之中，長于平野牛馬之城，數(shù)至邊境，愿游中國。孤憤獨居，無以自娛，愿以所有，易其所無。這盡管褻瀆得不成體統(tǒng)，可由于漢政權(quán)的力量還趕不上匈奴，呂后無奈，只好以宗室女喬裝成公主嫁給冒頓，正式走上和親之路。

以后，西漢對匈奴和西域各國多漢和親，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君卻是以民女的身份擔(dān)任和親的任務(wù)，事情便顯得非常突出，格外引起一般民眾的同情與關(guān)切，成為家喻戶曉的一件大事，文人墨客也便多對她進行描述、吟詠、贊嘆，使王昭君的事跡廣為流傳。

空谷幽蘭

王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，這里江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石嶙峋，戰(zhàn)國時這里曾出過一位著名人物，那就是屈原。

王昭君出生時正值漢朝的輝煌盛世，百姓豐衣足食，但秭歸這里比較荒僻，王昭君的父親，帶著兩子一女，和妻子一道，耕種小得可憐的幾塊山坡地，種些雜糧維持生計，仍然過著勉強溫飽的艱苦生活。有時還要替溯江而上的船只拉纖貼補家用。

生活雖然清苦，但全家和樂，與世無爭，更重要的是能夠始終保持先人的傳統(tǒng)，沒有忘記她們也曾是受人尊敬的詩禮門第。王昭君有一個哥哥叫王新，有一個弟弟叫王颯，出力的活兒輪不到她，她除了跟著母親嫻習(xí)女紅之外，更在父親的督促下讀書習(xí)字，雖然生長在窮鄉(xiāng)僻壤，卻饒有大家閨秀的風(fēng)范。

漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補充后宮，王昭君年當二八，仿如空谷幽蘭，自然被選入宮。

從全國各地挑選人宮的美女數(shù)以千計，皇帝無法——見面，首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉御覽。出身富貴人家，或京城有親友支援的，莫不運用各種渠道賄賂畫工，惟獨王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既無力賄賂，也不屑于欺瞞天子，使毛延壽心中十分不是滋味，不但把她畫得十分平庸，而且更在面頰上點了一顆碩大的黑痣，等到漢元帝看到王昭君的畫像時，嫌惡之余，更以為她是個不實在的女人，因此，五年過去了，她仍是個待詔的宮女身份。

五年的時間不算短，與現(xiàn)在讀一個大學(xué)本科的時間還要長一點。王昭君除了擔(dān)負一些宮中的輕便工作之外，有太多的余暇來讀書寫字，唱歌跳舞，研習(xí)音律與繪畫，不斷充實自己，磨練自己。然而午夜夢回，不免倍感凄清與孤寂，花樣的年華一寸一寸地消逝，不知究竟何時才有出頭之日，又如何上報父母的養(yǎng)育之恩呢?

又是落葉迷徑，秋蟲哀鳴的深秋季節(jié)，冷雨敲窗，孤燈寒衾最易惹人遐思。想起西陵峽中的江水，更想起一家五日歡樂團聚的時光，愁思如麻。信手拿過琵琶，邊彈邊哼，唱不盡的是鄉(xiāng)愁：

一更天，最心傷，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。

二更里，細思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。

三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。

四更里，苦難當，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。

五更里，夢難成，深宮內(nèi)院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。

這就是有名的《五更哀怨曲》。滿腔幽怨，無限感傷，混合著濃重的鄉(xiāng)愁與一絲絲的憧憬。

匈奴單于來朝

王昭君無聲無息地打發(fā)著漫漫的長夜和日復(fù)一日的白晝，意志消沉，自嘆人生皆有定。然而，事實上命運總是在有定中包含著無定，漢元帝竟寧元年，南匈奴單于呼韓邪前來朝覲，王昭君的命運無意間起了突破性的變化。

匈奴與漢朝的關(guān)系時好時壞，這年匈奴內(nèi)亂，分為兩支，那單于領(lǐng)導(dǎo)北匈奴，呼韓邪單于領(lǐng)導(dǎo)南匈奴。利用這個機會，漢朝西域都護甘延壽擊敗北匈奴，并將那支單于誅殺，南匈奴呼韓邪單于且喜且懼，連忙上書請求前來長安朝覲，以盡藩臣之禮。

呼韓邪攜帶大批皮毛及駿馬作為貢品來到長安，對漢元帝執(zhí)禮甚恭，漢元帝大為高興，大排筵席，招待這位遠道而來的貴賓，席中呼韓邪提出愿為天朝之婿的請求。漢元帝樂得以此羈系呼韓邪，更為高興，興之所至，決定在未把公主出嫁之前，先讓他見見天朝佳麗，唬一唬他，于是下旨由那些后宮未曾臨幸的美女前來侑酒。

聰明的姑娘馬上意識到這事的重要性，這是個引起皇帝注意的好機會。機不可失，時不再來。一個個濃裝淡抹，希望借此獲得皇帝的青睞。

來了，宮女們一隊隊魚貫而人，果然是花枝招展，嬌嬈婀娜，彩袖在桌上來去，香氣在席間飄散。匈奴番王哪里見過如此多彩多姿的場面，不禁心醉神馳，渾然忘我。突然他看到了出墻紅杏，猶如那萬綠叢中的一點紅，是那么突出，他震驚于她的美艷。聰明的呼韓邪立即向漢元帝提出：愿為天朝之婿，不一定硬要公主，就在這些美女中選一名可以。漢元帝心想：原本要物色一位宗室郡主，如今要在待詔宮女中挑選，豈不是省卻了許多麻煩。于是漫不經(jīng)意地答：你看中了哪一位，哪一位就歸你。呼韓邪太高興了啦，喊道：就是她！漢元帝順著他的手看去，但見一個風(fēng)華絕代的美女盈盈為禮。漢元帝眼前的這位待詔宮女，云鬢霧鬢，光彩照人，兩道黛眉輕顰微蹙，微露一絲幽怨。太美了，但皇帝金口玉牙，不能反悔。

筵席結(jié)束了，呼韓邪意興遄飛地回到驛館。準備擇吉迎娶漢宮美人，漢元帝卻心中怏怏地回到后宮，找出了待詔宮女圖冊，翻到王昭君的畫像，只見畫像與本人有天壤之別，而粉頰秀靨上，何曾有什么黑痣。剎那間，漢元帝把失去王昭君的懊悔心理，轉(zhuǎn)化成對畫工毛延壽的憤怒，當即傳命有司徹底追查，才知道都是毛延壽的索賄不成，故意將王昭君的花容月貌，繪成泥塑木雕的平庸女人，于是將毛延壽以欺君之罪斬首。毛延壽雖然胡作非為，而漢元帝也太過糊涂。正像王安石所講：耳目聽見尚如此，萬里安能制夷狄。

無論如何，漢元帝心中對王昭君的歉疚、悔恨、憐惜與不忍割舍的情緒一齊涌上心頭，他要設(shè)法加以彌補，于是誆稱：妝奩尚未齊備，后三日即行。他既然已無法留住王昭君，他必須好好利用這寶貴的三天時間來享受王昭君這就是才智平庸的漢元帝的想法自然與歷史上雄才大喻的皇帝之間有顯著區(qū)別。

漢元帝在未央殿中召見王昭君，目睹一個冠絕古今的絕色美女，即將落入他人懷抱，心中那份窩囊勁就甭提了他假惺惺地先說了許多安慰和鼓勵的話，等到王昭君飽淚光的大眼睛，含情脈脈地向漢元帝凝視時，漢元帝終無法自持，瘋狂般地離開御座，餓虎撲羊般地抱住王昭君踉踉蹌蹌地走向殿角的暖閣，像一個虐待狂一樣地把王昭君折磨了三天三夜。

昭君出塞

臨行之日，王昭君戎裝打扮，嫵媚中更見英爽之氣，向未央宮拜別了天子，帶著一種異樣的感情，看了最后一眼長安，懷抱著琵琶上馬而去。匈奴人馬和朝廷派出的衛(wèi)護組成的隊伍，浩浩蕩蕩地經(jīng)過長安大街，沿途萬人空巷，爭睹昭君風(fēng)采；眼看如此風(fēng)情萬種的美人兒，離開繁華的帝京，前往荒涼的胡地，陪伴一個垂垂老矣的匈奴單于，無不為之嗟嘆不已。

王昭君出了長安北門，一路曉行夜宿，漸行漸遠，黯然神傷，隨行的樂師們，一路上彈奏著琵琶，以慰王昭君的離愁別恨，聲聲令人肝腸寸斷，回望長安已經(jīng)了無蹤影，王昭君手彈琵琶，吟出一首怨詞。

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。

養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

離宮絕曠，身體摧殘，志念沒沉，不得頡頏。

雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。

翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

臣妾有幸得備禁臠，謂身依日月，死有余芳，而失意丹青，遠適異域。誠得捐軀報主，何敢自憐?惟惜國家黜陟，移于賤工，南望漢闕，徒增愴絕耳。有父母有兄弟，惟陛下少憐之！

出了雁門關(guān)，匈奴大隊騎士、氈車、胡姬前來迎迓，抵達王庭之日，但見平沙雁落，黃塵滾滾，牛羊遍地，無邊青草。一座座帳蓬中，張燈結(jié)彩，歡騰達旦，呼韓邪單于封她為寧胡閼氏(亦即安寧胡地的皇后)，百般遷就，以博取她的歡心。然而胡笳悲鳴，駿馬奔馳，飲腥食膻，異邦風(fēng)月，使王昭君總是對故國充滿思念之情。

王昭君出塞以后，漢元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齊接到長安，賜宅賜田，妥善安置。而呼韓邪自得漢廷絕色美人之后，心中大為高興，整天置酒作樂，并遣使致送大批玉器，珠寶及駿馬，以報答漢天子的特別恩遇，甚至上書愿保境安民，請罷邊卒，以休天子之民。漢宣帝在看了郎中侯應(yīng)上奏的十不可之后，謝絕了他的這一好意。

風(fēng)箏般的命運

就在王昭君抵達匈奴王庭三個月后，漢元帝在思念與懊惱的前提下，懨懨病榻，拖到初夏時節(jié)，竟在榴花耀眼中崩逝。

第二年，即漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王，又過了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君二十四歲。

一個美艷的少婦，三年的異地生活，逐漸習(xí)慣了喝羊奶，住氈帳，騎馬射獵，也學(xué)會了一些胡語。

大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫云，次女叫當，后來分別嫁給匈奴貴族。

雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參與匈奴的政治活動，對于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，著實產(chǎn)生了不少溝通與調(diào)和的作用！

王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安，還入宮侍候過太皇太后，這位太皇太后就是漢元帝的皇后，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，后玩了一套所謂堯、舜、禹時代的禪讓制，奪取西漢政權(quán)，建立新。可惜匈奴單于認為不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝?于是邊疆爭戰(zhàn)迭起，禍亂無窮。

眼看自己創(chuàng)造的和平歲月毀于一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內(nèi)蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據(jù)說入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫青冢。

關(guān)于青冢也另有解釋：《筠廓偶筆》：王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故云青冢。《塞北紀游》上也說：塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數(shù)十里外，故曰青冢。

歷來提到青冢的詩句很多。如白居易的不見青冢上，行人為澆酒。杜牧的青冢前頭隴水流，燕支山下暮云秋。

王昭君在歷史上又被稱為明妃，系西晉時，為避司馬昭的諱，改稱昭君為明君，后漸漸有明妃一說。

王昭君的兒子右逐日王一系后來日益強盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過蔥嶺進入歐洲，占領(lǐng)哥特人的地盤引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是后來的匈牙利和塞爾維亞等國。

天朝的無奈

公主和親作為一種政治手段由來已久，在春秋戰(zhàn)國時代，中原各個諸侯國之間就常用和親來相互結(jié)好或制衡。在以后的大一統(tǒng)朝代，也不斷有公主和親，她們受命遠嫁到塞外不同的邊陲，走的是同一條艱辛的不歸路。

前200年，匈奴屢犯邊境，漢高祖劉邦御駕親征，在白登之役大敗而歸，建朝不久的大漢陷入了極慘淡的境地，為了應(yīng)付這種局面，婁敬建議把魯元公主嫁給匈奴單于以熄戰(zhàn)火，劉邦采用了這個建議，當然把自己的女兒豁出去是舍不得的，他選了一個宗室女孩封為公主，嫁給了單于冒頓，這是歷史上第一位和蕃遠嫁的公主，她沒有留下名字，史上也沒有留下她遠嫁后的記載。

經(jīng)過文景之治，漢武帝時的西漢雖然已經(jīng)是一個能發(fā)出犯強漢者，雖遠必誅強音的龐大帝國，但仍然采用和親政策來維護邊境的安寧。

經(jīng)過衛(wèi)青、霍去病的打擊，匈奴此時以遠離了漠北，可余威仍在，漢武帝用懷柔兼武力的辦法積極打通西域各國，聯(lián)合夾擊匈奴，當時西域比較強盛的國家烏孫國就是主要的爭取對象。

元封六年，漢武帝把江都王劉達的女兒細君封為公主，遠嫁烏孫國王昆莫。昆莫的孫子年紀比細君還大，一個正值花季的少女不得不來到荒涼的漠北，嫁給這么個老眼昏花的丈夫，心中該是怎樣的悲苦。

《漢書·西域傳》中記載公主至其國，自治宮室居，歲時一再與昆莫會，置酒飲食。昆莫年老，言語不通，公主悲，乃自作歌這就是傳世的《悲秋歌》：

吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。

穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。

這首詩傳到漢廷，漢武帝亦是感慨不已，他派特使帶上珍貴的禮物去慰問細君，但細君思鄉(xiāng)的愁苦怎能是用珠寶黃金就能填補的呢！

細君遠嫁的第二年昆莫就死了，他的孫子岑陬即位，按西域收婚風(fēng)俗，他也將繼承祖父的妻妾，包括細君公主，這和大漢的儒家禮教相悖，細君上書武帝陳情，漢武帝勸她以國家利益為重，入鄉(xiāng)隨俗。細君只好嫁給了岑陬，并生下了一個女兒，因為產(chǎn)后失調(diào)加之長年的心情抑郁，細君不久就病死了，死時才二十五歲。

岑陬又向漢廷求婚，漢武帝就把楚王劉戊的女兒解憂公主嫁給了他，史載解憂公主人如其名，個性寬容而爽朗。兩年后，岑陬死了，解憂依照風(fēng)俗嫁給了他的弟弟翁歸靡，翁歸靡和解憂公主兩人的感情很好，還生了三個王子。對解憂的感情使翁歸靡也對大漢無比信賴，冷落一直拉攏他的匈奴單于，惱怒的匈奴單于在漢宣帝本始三年發(fā)兵征討烏孫國，翁歸靡和解憂一邊親自督戰(zhàn)，一邊派使節(jié)驛馬不停地去漢廷請來重兵助戰(zhàn)。

匈奴單于在這場戰(zhàn)役中共損失了四萬多人，七十多萬馬匹，元氣大傷。自此大漢北方邊境保持了很長時期的穩(wěn)定局面。

可惜翁歸靡死后即位的泥靡，是岑陬和一位匈奴王妃生的兒子，他傾向匈奴，且施政殘暴，被國人稱為狂王，烏孫國自此陷入了動蕩的局面，解憂公主照例不得不忍辱含悲地嫁給他，并且和他生了一個兒子。

轉(zhuǎn)眼又過去很多年，解憂公主自漢武帝太初年間嫁到西域塞外這片冰冷的土地，到漢宣帝甘露初年已經(jīng)有五十多年了，歷朝四代，三度嫁人，受盡了辛酸與委屈。她情詞哀切地給漢宣帝上書表示了想葉落歸根的心意，漢宣帝亦為之動容，派人把解憂及兩個孫子同她接回長安，并賜以宅田侍婢，解憂公主總算善得其終了。

昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》里，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠嫁嵇侯珊后得到了幸福，但事實是在她第二個丈夫雕陶死后，她請求歸漢未被允許，并被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。昭君也有詩作傳世：

高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長。鳴呼哀哉。憂心惻傷。

漢代似乎是英雄與美人的故事流傳最多的朝代，而英雄的血和美人的淚大多灑在西域。漢代一共有十三位公主和親遠嫁，除了解憂公主終于在晚年得以還鄉(xiāng)，其余都默默無聞地作為政治犧牲品，在邊疆塞外的孤寒里倍受煎熬，終了一生。

相對漢代的以和親結(jié)好，唐代的和親有一種宣展大國風(fēng)范的賜婚的意味，但無論如何，去和親的公主都是身不由己的政治棋子。

中國人推崇節(jié)烈，歷朝歷代流傳下來的有關(guān)塞外英雄的故事足以使鬼神色變，那么這些遠嫁到塞外的公主，用窮盡青春、埋骨他鄉(xiāng)，換來短暫的戰(zhàn)火平熄和故國安寧，是棋子?是傀儡?是否也可稱巾幗英雄?

溫馨寄語:

愛情是甜蜜的，也是苦澀的。也許很多文學(xué)作品會把愛情描寫得過于完美，過于浪漫，過于神圣，但現(xiàn)實中的愛情，往往充滿著痛苦，充滿著無奈！