《論語(yǔ)》，一部不朽之作，影響了兩千年來(lái)的中華文明。書中的許多警句格言，廣為流傳。而你可知道，出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)典故，竟有112個(gè)之多！

1.哀而不傷

解釋：憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；此外也形容詩(shī)歌、音樂(lè)優(yōu)美雅致，感情適度。常用來(lái)比喻做事情沒(méi)有過(guò)頭也無(wú)不及。

出處：《論語(yǔ)·八佾》《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

2.飽食終日，無(wú)所用心

解釋：終日：整天。整天吃飽飯，什么事也不關(guān)心。

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！

3.北辰星拱

解釋：北辰：北極星；共：音拱，環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比喻治理國(guó)家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。

出處：《論語(yǔ)·為政》為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

4.比而不周

解釋：搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。結(jié)黨營(yíng)私。

出處：《論語(yǔ)·為政》君子周而不比，小人比而不周。

5.屏氣凝神

解釋：屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會(huì)神。形容注意力高度集中，違心一致。

出處：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。

6.博施濟(jì)眾

解釋：給予群眾以恩惠和接濟(jì)。

出處：《論語(yǔ)·雍也》如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？

7.博文約禮

解釋：廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。

出處：《論語(yǔ)·雍也》君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！

8.不恥下問(wèn)

解釋：不把向?qū)W問(wèn)、地位等不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)成可恥的事。形容謙虛、好學(xué)。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

9.不得其死

解釋：指人不得好死。也表示對(duì)惡人的詛咒。

出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》若由也，不得其死然。

10.不舍晝夜

解釋：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

出處：《論語(yǔ)·子罕》子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。

11.不亦樂(lè)乎

解釋：原意是不也是很快樂(lè)的嗎?現(xiàn)用來(lái)表示程度極深。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

12.不在其位，不謀其政

解釋：不擔(dān)任某職務(wù),就不去過(guò)問(wèn)某職務(wù)范圍內(nèi)的事。

出處：《論語(yǔ)·泰伯》不在其位，不謀其政。

13.察言觀色

解釋：察：詳審。觀察別人的說(shuō)話或臉色。多指揣摸別人的心意。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。

14.志士仁人

解釋：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。

15.成人之美

解釋：成：成就。成全別人的好事。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

16.從心所欲

解釋：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。

出處：《論語(yǔ)·為政》六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

17.大動(dòng)干戈

解釋：干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻大張聲勢(shì)地行事。

出處：《論語(yǔ)·季氏》邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。

18.待價(jià)而沽

解釋：沽:賣。等有了好價(jià)錢才賣。比喻有才能的人等待機(jī)會(huì)才肯出仕效力。也比喻某些人將自己當(dāng)商品,等待高價(jià)出售(含諷剌義)。

出處：《論語(yǔ)·子罕》沽之哉！沽之哉！我待賈者也。

19.簞食瓢飲

解釋：一簞食，一瓢飲。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

出處：《論語(yǔ)·雍也》一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

20.當(dāng)仁不讓

解釋：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》當(dāng)仁，不讓于師。

21.道不同，不相為謀

解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見(jiàn)或志趣不同的人就無(wú)法共事。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》道不同，不相為謀。

22.道聽(tīng)途說(shuō)

解釋：道、途：路。路上聽(tīng)來(lái)的、路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。

23. 惡衣惡食

解釋：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

出處：《論語(yǔ)·里仁》士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

24.耳順之年

解釋：六十歲時(shí)聽(tīng)別人言語(yǔ)便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

出處：《論語(yǔ)·為政》吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

25.發(fā)憤忘食

解釋：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

出處：《論語(yǔ)·述而》發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

26.犯上作亂

解釋：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》不好犯上，而好作亂者，未之有也。

27.肥馬輕裘

解釋：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

出處：《論語(yǔ)·雍也》赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。

28.斐然成章

解釋：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之。

29.分崩離析

解釋：崩：倒塌；析：分開(kāi)。崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。

出處：《論語(yǔ)·季氏》遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也。

30.父母之邦

解釋：指祖國(guó)。

出處：《論語(yǔ)·微子》枉道而事人，何必去父母之邦。

31.剛毅木訥

解釋：剛：堅(jiān)強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說(shuō)話遲鈍，此處指言語(yǔ)謹(jǐn)慎?？鬃臃Q頌人的四種品質(zhì)。

出處：《論語(yǔ)·子路》剛、毅、木、訥，近仁。

32.割雞焉用牛刀

解釋：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’

33.各不相謀

解釋：謀：商量，計(jì)義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》道不同，不相為謀。

34.恭而有禮

解釋：恭：恭敬；禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。

35.工欲善其事，必先利其器

解釋：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

36.攻乎異端

解釋：指鉆研和實(shí)行儒家以外的主張，也指斥責(zé)異端。

出處：《論語(yǔ)·為政》攻乎異端，斯害也已。

37.過(guò)猶不及

解釋：過(guò)：過(guò)分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過(guò)，商也不及?！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過(guò)猶不及。’

38.怪力亂神

解釋：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

出處：《論語(yǔ)·述而》子不語(yǔ)怪、力、亂、神。

39.后生可畏

解釋：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過(guò)前輩。

出處：《論語(yǔ)·子罕》后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。

40.患得患失

解釋：患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！

41.誨人不倦

解釋：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

出處：《論語(yǔ)·述而》學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

42.不念舊惡

解釋：念：記在心上。不計(jì)較過(guò)去的怨仇。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。

43.見(jiàn)義勇為

解釋：看到正義的事，就勇敢地去做。

出處：《論語(yǔ)·為政》見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

44.己所不欲，勿施于人

解釋：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》己所不欲，勿施于人。

45.既往不咎

解釋：咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。

出處：《論語(yǔ)·八佾》成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。

46.見(jiàn)賢思齊

解釋：賢：德才兼?zhèn)涞娜耍积R：相等。見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

出處：《論語(yǔ)·里仁》見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

47.盡善盡美

解釋：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。

出處：《論語(yǔ)·八佾》子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’

48.敬而遠(yuǎn)之

解釋：表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

出處：《論語(yǔ)·雍也》務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。

49.舉一反三

解釋：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

出處：《論語(yǔ)·述而》不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

50.侃侃訚訚

解釋：形容和悅而從容不迫地談話。

出處：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。

51.空空如也

解釋：空空：誠(chéng)懇，虛心。原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無(wú)所有。

出處：《論語(yǔ)·子罕》有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。

52.巧言令色

解釋：巧言：花言巧語(yǔ)；令色：討好的表情。形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》巧言令色，鮮矣仁。

53.仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水

解釋：樂(lè)：喜愛(ài)，愛(ài)好。有人喜愛(ài)山，有人喜愛(ài)水。比喻各人的愛(ài)好不同。

出處：《論語(yǔ)·雍也》知者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。

54.樂(lè)以忘憂

解釋：由于快樂(lè)而忘記了憂愁。形容非?？鞓?lè)。

出處：《論語(yǔ)·述而》發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂。

55.樂(lè)在其中

解釋：喜歡做某事，并在其中獲得樂(lè)趣。

出處：《論語(yǔ)·述而》飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

56.良師益友

解釋：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

出處：《論語(yǔ)·述而》三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語(yǔ)·季氏》益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。

57.苗而不秀

解釋：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開(kāi)花。指莊稼出了苗而沒(méi)有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就。

出處：《論語(yǔ)·子罕》苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！

58.敏而好學(xué)

解釋：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

59.敏于事，慎于言

解釋：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說(shuō)話謹(jǐn)慎。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。

60.鳴鼓而攻之

解釋：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。

出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。

61.名正言順

解釋：名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。

出處：《論語(yǔ)·子路》名不正則言不順，言不順則事不利。

62.內(nèi)省不疚

解釋：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒(méi)有做有愧于心的事。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？

63.能近取譬

解釋：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。

出處：《論語(yǔ)·雍也》能近取譬，可謂仁之方也已。

64.以文會(huì)友

解釋：指通過(guò)文字來(lái)結(jié)交朋友。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》君子以文會(huì)友，以友輔人。

65.匹夫不可奪志

解釋：比喻即使對(duì)一個(gè)普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。

出處：《論語(yǔ)·子罕》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

66.披發(fā)左衽

解釋：左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開(kāi)，借指異族入侵為主。

出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。

67.輕裘肥馬

解釋：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。

出處：《論語(yǔ)·雍也》赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。

68. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

解釋：慮：考慮；憂：憂愁。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

69.任重道遠(yuǎn)

解釋：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。已：停止。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)，責(zé)任重大，經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗，死了以后才肯罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

出處：《論語(yǔ)·泰伯》士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

70.非禮勿視

解釋：不合符禮教的文字不能看。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

71.三十而立

解釋：指人在三十歲前后有所成就。

出處：《論語(yǔ)·為政》吾十有五而志于學(xué)，三十而立。

72.三月不知肉味

解釋：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來(lái)形容幾個(gè)月不吃肉。

出處：《論語(yǔ)·述而》子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

73.殺身成仁

解釋：成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

74.色厲內(nèi)荏

解釋：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)硬，內(nèi)心虛弱。

出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。

75.三思而后行

解釋：三：再三，表示多次。指經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，然后再去做。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》季文子三思而后行。子聞之曰：‘再，斯可矣?！?/p>

76.生榮死哀

解釋：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

出處：《論語(yǔ)·子張》其生也榮，其死也哀。

77.生死有命，富貴在天

解釋：舊時(shí)指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢(shì)所至，人力不可挽回之意。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》商聞之矣，生死有命，富貴在天。

78.升堂入室

解釋：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。

出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》由也升堂矣，未入于室也。

79.手足無(wú)措

解釋：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。

出處：《論語(yǔ)·子路》刑罰不中，則民無(wú)所措手足。

80.是可忍，孰不可忍

解釋：是：這個(gè)；孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

出處：《論語(yǔ)·八佾》孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?。

81.食無(wú)求飽

解釋：飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。

82.逝者如斯

解釋：用以形容光陰如流水一去不返。

出處：《論語(yǔ)·子罕》子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’

83.述而不作

解釋：述：闡述前人學(xué)說(shuō)；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。

出處：《論語(yǔ)·述而》述而不作，信而好古。

84.死而后已

解釋：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

出處：《論語(yǔ)·泰伯》士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

85.駟不及舌

解釋：駟：古時(shí)由四匹馬拉的車；舌：指說(shuō)的話。一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說(shuō)出來(lái)，再也無(wú)法收回。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。

86.四海之內(nèi)皆兄弟

解釋：世界各國(guó)的人民都象兄弟一樣。

出處：《論語(yǔ)·顏淵》君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。

87.四體不勤，五谷不分

解釋：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。

出處：《論語(yǔ)·微子》丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’

88.中庸之道

解釋：指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。

出處：《論語(yǔ)·庸也》中庸之為德也，其至矣乎。

89.溫故知新

解釋：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

出處：《論語(yǔ)·為政》溫故而知新，可以為師矣。漢·班固《東都賦》：溫故知新已難，而知德者鮮矣。

90.文質(zhì)彬彬

解釋：文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

出處：《論語(yǔ)·雍也》質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

91.無(wú)為而治

解釋：無(wú)為：無(wú)所作為；治：治理。自己無(wú)所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》無(wú)為而治者，其舜也與？

92.小德出入

解釋：小德：小節(jié)；出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。

出處：《論語(yǔ)·子張》大德不逾閑，小德出入可也。

93.血?dú)夥絼?/p>

解釋：血?dú)猓壕Γ环剑赫?；剛：?qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。

出處：《論語(yǔ)·季氏》及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙贰?/p>

94.學(xué)而優(yōu)則仕

解釋：優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。

出處：《論語(yǔ)·子張》子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

95.朽木不可雕也

解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 宰予晝寢。子曰:‘朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!’

96.循循善誘

解釋：循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

出處：《論語(yǔ)·子罕》夫子循循然善誘人。

97.言必信，行必果

解釋：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。

出處：《論語(yǔ)·子路》言必信，行必果，硁硁然小人哉。

98.言必有中

解釋：中：正對(duì)上。指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。

出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》夫人不言，言必有中。

99.言不及義

解釋：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

100.言而有信

解釋：說(shuō)話靠得住，有信用。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》與朋友交，言而有信。

101.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

解釋：人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，就會(huì)有即將到來(lái)的憂患。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

102.一言以蔽之

解釋：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來(lái)概括。

出處：《論語(yǔ)·為政》《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！?/p>

103.一以貫之

解釋：貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。

出處：《論語(yǔ)·里仁》子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯?！映?，門人 問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

104.知之為知之，不知為不知

解釋：為：是。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問(wèn)態(tài)度要端正，也指做人要誠(chéng)實(shí)。女：同汝，你。

出處：《論語(yǔ)·為政》子曰：‘由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

105.以直報(bào)怨

解釋：直：公正、正直。以公道對(duì)待自己怨恨的人。

出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

106.因人廢言

解釋：因?yàn)槟莻€(gè)人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》君子不以言舉人，不以人廢言。

107.用行舍藏

解釋：任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。

出處：《論語(yǔ)·述而》用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。

108.有教無(wú)類

解釋：類：類別。不管什么人都可以受到教育。

出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》有教無(wú)類。

109.欲罷不能

解釋：欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。

出處：《論語(yǔ)·子罕》夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

110.愚不可及

解釋：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。

出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。

111.怨天尤人

解釋：天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。

出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！

112.擇善而從

解釋：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

出處：《論語(yǔ)·述而》三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

圖文均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)