文/唯晨

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》有云：物以類(lèi)聚，人以群分。說(shuō)這世間所有的東西都會(huì)被分類(lèi)，并且這種分類(lèi)的方式還是自然形成的。

造物主既然造就了我們，就賦予了每個(gè)人獨(dú)特的使命，因此注定人與人之間會(huì)存在或大或小的差距。

而這些差距，正是將不同的人分成不同類(lèi)別的重要參照。

一樣的米養(yǎng)百樣的人，我們不得不承認(rèn)，人是分層次的。

其實(shí)，人與人之間最大的不同就是層次的不同，語(yǔ)言能夠溝通的只是表面，一個(gè)人內(nèi)心深處的觀點(diǎn)，是旁人所無(wú)法決定的事情。

當(dāng)每個(gè)人都有自己的想法時(shí)，偏見(jiàn)也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。這正如秀才遇上兵，有些事情是耗盡一生都無(wú)法溝通清楚的事情。

任何一個(gè)人的主見(jiàn)都要建立在強(qiáng)大的認(rèn)知之上，沒(méi)有認(rèn)知的人遇事總是唯唯諾諾沒(méi)有主見(jiàn)。

這個(gè)社會(huì)一直在篩選，在無(wú)形中將人大致分為四類(lèi)，每一類(lèi)人身上都有著各自的特征，有的人眼高手低，有的人低調(diào)行事，還有的人酷愛(ài)炫耀，等等。

總歸，無(wú)論是哪種人，最終都逃不掉來(lái)自生活的考驗(yàn)。

關(guān)于二八定律相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，就是說(shuō)，無(wú)論在何種環(huán)境中，人群都會(huì)被劃分成兩部分，少的那一部分優(yōu)秀，多的那一部分平庸。

這并不代表所有被劃分到80%里的那些人都是無(wú)能之人，只能表示他們?cè)谶@場(chǎng)自然選拔當(dāng)中并沒(méi)有太出挑。

生而為人，最終混到哪個(gè)層次并不重要，真正重要的是在這個(gè)層次里，有沒(méi)有找到自己，并穩(wěn)步提升個(gè)人能力。

有眼界，可以看透世事

關(guān)于眼界，很多人會(huì)覺(jué)得它是個(gè)玄幻的東西。

事實(shí)上，眼界并沒(méi)有太復(fù)雜，說(shuō)白了就是一個(gè)人對(duì)身邊事物的認(rèn)知能力。

有眼界的人，更能精準(zhǔn)地認(rèn)清身邊事物的真相。

通常情況下，一個(gè)人的眼界取決于他過(guò)去的經(jīng)歷，經(jīng)歷越多的人經(jīng)驗(yàn)也便越多。

《菜根譚》里寫(xiě)：好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

善于觀察的人，能夠輕而易舉地看透世事，最終能夠獲勝的人不一定是勇猛的人，而是細(xì)心的人。

眼界寬闊的人，不會(huì)輕信于人。在生活中，他們能夠準(zhǔn)確判斷事件的真?zhèn)巍?/p>

有心境，能夠清晰自知

《道德經(jīng)》有云：自知者明。

生而為人，一定要有自知之明，一個(gè)不自知的人要么過(guò)于驕傲要么過(guò)于謙卑。

無(wú)論是驕傲還是謙卑都不是什么好事，高估自己的能力者一不小心就會(huì)跌入深淵，而低估個(gè)人水平的人則會(huì)在唯唯諾諾中錯(cuò)失機(jī)緣。

人生中的機(jī)遇是不等人的，我們唯有充分了解自身能力和優(yōu)勢(shì)缺陷，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，抓住機(jī)會(huì)。

我們這一生修煉的終究是心境，心境平穩(wěn)的人無(wú)論是看別人還是瞧自己，都能做到貼合現(xiàn)實(shí)。

認(rèn)知上的錯(cuò)誤往往是致命的，過(guò)于高估自己會(huì)目中無(wú)人，從而導(dǎo)致做事情時(shí)眼高手低。

有清晰自我認(rèn)知者，既不會(huì)高估個(gè)人能力，也不會(huì)低估自身水平。

正如兵書(shū)中所講：知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。只知彼不知己，容易鬧出蚍蜉撼大樹(shù)的笑話(huà)。

有能力，輕松扭轉(zhuǎn)局面

說(shuō)到兵書(shū)上的知己知彼就避不開(kāi)紙上談兵的話(huà)題。

生活中并不缺少聰慧的人，真正缺少的是有勇有謀者。

一個(gè)人能夠看清局面固然重要，而更重要的是能夠扭轉(zhuǎn)局面。

任何時(shí)候，扭轉(zhuǎn)局面都需要過(guò)硬的個(gè)人能力。做人不僅要善于觀察，更要刻苦努力，人只有提升了個(gè)人能力才能在某個(gè)領(lǐng)域有發(fā)言權(quán)。

常言道，聰明不干，等于笨蛋。

有計(jì)劃卻不去實(shí)施，甚至根本沒(méi)有能力實(shí)施的人，無(wú)論眼界再怎么寬闊，認(rèn)知多么清晰，都難成大事。

人只有對(duì)自己有了嚴(yán)格的要求，才能在前行的道路上所向披靡。

有魄力，做到知行合一

明代思想家王守仁提出知行合一的哲學(xué)理論，就是在告訴我們，一個(gè)人不僅要有認(rèn)知事物的能力，還要有實(shí)行其實(shí)的魄力。

通往成功的道路上從來(lái)都是長(zhǎng)滿(mǎn)了荊棘。

有能力者或許能夠做到前行，卻不一定能做到在遭遇挫折之后依舊堅(jiān)持前行。

任何一個(gè)笑到最后的人，都是既有能力又有膽識(shí)和魄力者。

挫折和打擊無(wú)處不在，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，即便是古代十大勇將之一的項(xiàng)羽，最終也因經(jīng)不起打擊，一時(shí)想不開(kāi)，自刎在烏江邊。

魄力說(shuō)白了就是勇氣，無(wú)論面對(duì)任何艱難困苦都不放棄，都有活下去的勇氣。

魄力也可以是厚臉皮，不管別人如何說(shuō)，都可以不聞不問(wèn)，只做自己。

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作者簡(jiǎn)介：唯晨，自由撰稿人，寫(xiě)作導(dǎo)師。常態(tài)安靜，偶爾幽默。

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