為大家分享一位東漢末年的風云人物，那位在《三國演義》中，雖然出場不多，但是吸睛無數的張角。

蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉，雷公助我！

東漢末年，天下大旱，瘟疫四起，太平道門前，一群百姓，正在祈求張角，賜他們一些符水救命。

但是，百姓真的病了嗎？不，他們只是餓了，病的是這天下，病的是漢室！

頭戴黃巾，宗教起義

在北魏宗室，和眾多作品之中，都將張角定義成反派，但是當我們以宏觀的角度去看三國，去看這一段戰亂紛爭的歲月，這里面哪有什么反派，只不過是站在不同角度上的能人，在爭奪抗爭罷了。

小編也是參考了各種野史，表達了個人對張角的看法，如果有不同意見的看官，文明評論在評論區。

張角此人是我國歷史上第一個掀起宗教農民起義的人，他崇尚的是黃老之學，他的跪拜首過，符水咒說，得到很多教眾的信服，他根據《太平經》的道義，創建了太平教，反對剝削聚斂。

兩漢時期，整個社會都有濃厚的迷信神學的氛圍，尤其是在東漢后期分裂割據的情況下，百姓民不聊生，從內心深處更加渴望鬼神改變現狀，疫情橫行更是加重了百姓的慘狀。張角也是當時正式提出了學醫不能救人的理念。

他利用巫醫和教主的身份救世，他的信徒大概有36萬，在184年，他自稱天公將軍，頭戴黃金就此起義。

此次起義也是很快就遭到了朝廷的鎮壓，最終宣告失敗，但是此后數十年，黃巾余黨依舊在堅持斗爭，一直持續到東漢滅亡。

在三國演義當中，張角的人物塑造不僅僅加上了宣傳太平道和黃巾起義，更是在塑造奇人形象的時候，將其描繪成一個能夠呼風喚雨，借雷公電母神力的人。

無論是在封建王朝的每個階段，對于農民起義都是持有貶低的態度。統治者從來都不認為自己的政權腐敗是滅亡的理由，他們認為顛覆政權的任何勢力都是反派。

甚至無法直面張角之所以集結36萬教眾的強大之處，并不僅僅是因為他巫醫的身份和百姓的迷信，眾人真的不知道符水不能救人嗎？不，他們知道！

他們只是渴望有一個領袖代表他們改變被壓迫被剝削的局面，他們是勇敢的起義者，是敢于與腐敗政治做斗爭的先行者，但是在階級斗爭沒有基礎的封建時代，他們的起義注定失敗。

三國演義將張角的形象塑造，一方面是代表著抹黑，但另一方面更是肯定了張角此人實力，當時黃巾起義時異常的天象，他認為張角以符咒之術迷惑民眾，甚至認為太平教的余黨導致民間長期處于戰亂，民不聊生，但是卻不能直視封建統治的缺陷，真正造成政權割據和戰亂的，不過就是每個利益集團的自私罷了。

結語

但是無論是結合野史還是三國演義的小說以及正史的記載，我們可以肯定的是，張角的起義加速了東漢的滅亡，給東漢封建統治政權，予以毀滅性的一擊。

他也確實做到了自己所說的，請大漢赴死！