今歲今宵盡，明年明日催。

寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。

氣色空中改，容顏暗里回。

風(fēng)光人不覺(jué)，已著后園梅。

正如這首唐人史青所寫《應(yīng)詔賦得除夜》所言，除夕是辭舊歲迎新年之日。今年除夕，己亥舊歲隨著亥時(shí)而去，庚子新年伴隨子時(shí)降臨，可謂歲月空中改，新春暗里回。

庚子年，一般都稱鼠年。在傳統(tǒng)民俗文化特別是年節(jié)文化中，用來(lái)紀(jì)年紀(jì)時(shí)的十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，與其對(duì)應(yīng)的形象化代表的十二生肖鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，實(shí)際都有著豐富的吉祥之愿、美好寓意，都會(huì)以或單體、或組合的各種形態(tài)，用于建筑、雕刻之上，以及門神年畫、衣物服飾物件上，構(gòu)成諸如龍鳳呈祥（龍）、大吉大利（雞）、馬上封侯（馬、猴）、三陽(yáng)開泰（羊）等等圖必有意，意必吉祥，希望好運(yùn)周而復(fù)始、綿延不斷、永保長(zhǎng)久的吉祥圖案。子鼠也不例外，也承載著人們對(duì)幸福興旺美好生活的愿望。

十二地支子為首，鼠也就順理成章居十二生肖之首。在民俗吉祥文化中，作為年歲代表的子鼠，就代表著聚財(cái)和富足。

鼠在十二生肖中對(duì)應(yīng)地支的子，故有鼠為子神之說(shuō)，鼠的生存繁殖能力又是特別強(qiáng)，因而自遠(yuǎn)古開始，子鼠的另一個(gè)吉祥寓意，就是瓜瓞綿綿，子孫繁衍。

清末畫家任預(yù)畫有《十二生肖圖冊(cè)》，其中《子鼠圖》畫的是五鼠正在搶食罐中的瓜籽。此畫的立意，就是借用瓜籽（子）鼠，祝福子鼠年生的人多子多福、子孫繁盛。在傳統(tǒng)建筑雕刻或工藝品制作中，常見(jiàn)把老鼠（或變通為松鼠）與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物巧妙組合在一起，其意也是祝愿多子多福。有一幅至少?gòu)那宕詠?lái)就盛行的年畫中，對(duì)此也有戲劇化的表現(xiàn)。

周作人在其1947年（丁亥年）開始寫作、1950年2月23日開始在上?！兑鄨?bào)》刊載的72首《兒童雜事詩(shī)》中，有三首專門寫倍受兒童喜歡的年畫（民國(guó)時(shí)期稱花紙），其中第二寫道：

老鼠今朝也做親，燈籠火把鬧盈門。

新娘照例紅衣褲，翹起胡須十許根。

周作人在詩(shī)后自加注釋說(shuō)：老鼠成親花紙，儀仗輿從悉如人間世，有長(zhǎng)柄宮燈一對(duì)，題字曰‘無(wú)底洞’。說(shuō)的就是一個(gè)流傳久遠(yuǎn)的民間傳說(shuō)，過(guò)年期間為老鼠娶親之時(shí)，要在僻靜之處撒點(diǎn)米、鹽，早些上床睡覺(jué)，不影響老鼠的喜事。民間把這一傳說(shuō)畫入年畫，剪成剪紙，就是完整呈現(xiàn)老鼠娶親熱鬧場(chǎng)面的《老鼠娶親》。周作人在《書房一角》卷四的《記嫁鼠詞》中說(shuō)：鼠嫁女也是有趣的民間俗信。小時(shí)候曾見(jiàn)過(guò)有花紙畫此情景，很受小兒女的歡迎。魯迅在《朝花夕拾》首篇《狗·貓·鼠》中也說(shuō)：我的床前就帖著兩張花紙，一是‘八戒招贅’，滿紙長(zhǎng)嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張‘老鼠成親’卻可愛(ài)，自新郎、新婦以至儐相、賓客、執(zhí)事，沒(méi)有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。

清代留存的一幅《老鼠娶親》年畫上，題有一首歌謠：

老鼠本姓強(qiáng)，家住在倉(cāng)房。

擇定娶親日，假扮裝新郎。

其中的趣味，強(qiáng)過(guò)當(dāng)今傳唱的兒歌八只老鼠抬花轎，兩只老鼠放鞭炮，四只老鼠吹喇叭，嗚啦哇啦真熱鬧。老貓聽到來(lái)賀喜， 一只一只全吃掉。

文人將老鼠娶親寫入詩(shī)詞，其韻味又有所不同。清代學(xué)者梁玉繩的《嫁鼠詞》，其中寫道：

合好定知時(shí)在子，以履為車鼠子迓。

鼠婦新來(lái)拜鼠姑，鼠姑卻立拱而謝。

紛紛鼠輩爭(zhēng)窺闞，抱頭倏竄見(jiàn)猶乍。

族類雖繁情狀同，麥須豆眼毋驚訝。

……

王衍梅的《鼠嫁詞》，有二十五韻，其中最為生動(dòng)精彩的，如以下二韻：

顛當(dāng)守門防客走，拱鼠前揖將進(jìn)酒。

小姑艷過(guò)鼠姑花，廚下先嘗儂洗手。

……

啾啾唧唧數(shù)聘錢，香車飛駕雕梁邊。

嬌羞鸞鏡一相照，不許燈花窺并肩。

這年畫剪紙、詩(shī)詞歌謠中的一切，實(shí)際就是充滿吉慶色彩和子孫繁衍愿望的人間婚俗的象征性再現(xiàn)。