梅妻鶴子是林和靖的家庭狀況，林和靖也叫林逋。

北宋對文人的寬松政策，使得北宋文藝界出現了眾多牛人，蘇軾無疑是其中最牛的一個。但是蘇軾本人卻最為崇仰一個人，誰呢?

當然是和靖先生林逋。

蘇軾在杭州時，寫有一首詩《書林逋詩后》，其中這樣寫道：“先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭。”這就如同在說：我仰慕先生的心啊，如同滔滔江水連綿不絕，我雖然沒有見過您，但在夢里多次看到你光輝的形象。

林逋善詩，卻隨寫隨扔，有人問：“何不錄以示后世?”答曰：“我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況后世乎?”但幸虧有心人為他偷偷保存了一部分，現在存詞三首，詩三百余首，后人輯有《林和靖先生詩集》四卷。其《山園小梅》詩中有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，描繪了梅花清幽香逸的風姿，被譽為“千古詠梅絕唱”。

林逋的書法很有名，存世作品僅3件。陸游謂其書法“高絕勝人”;黃庭堅也說：“君復書法高勝絕人，予每見之，方病不藥而愈，方饑不食而飽”;明沈周詩云：“我愛翁書得瘦硬，云腴濯盡西湖綠。西臺少肉是真評，數行清瑩含冰玉。宛然風節溢其間，此字此翁俱絕俗。”

林逋也善畫，可惜沒有作品傳下來。

蘇軾最膺服的是林逋的人品，林逋終其一生不仕不娶，淡泊名利，自謂“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”

史載，林逋通經史百家，然性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，隱居山林。朝廷多次征召不去，以布衣終身。40余歲后隱居杭州西湖，結廬孤山，以湖山為伴，以高僧為友，遍游西湖諸寺廟。

林逋雖然一生沒有做官，然而與名臣范仲淹、梅堯臣是好朋友，有詩唱和。當時的丞相王隨、杭州郡守薛映均也時趨孤山拜訪他，并出俸銀為林逋修繕住宅。

這還不算牛，牛的是連當朝皇帝宋真宗也仰慕林逋，見他貧困，便賜粟帛，并詔告府縣照顧好林先生的生活。林逋去世之時，仁宗皇帝表示了沉痛的哀悼，賜謚號為“和靖先生”，并賜粟帛治喪，這也是林逋被稱為“林和靖”的由來。作為一介平民，獲皇帝賜謚號，這可說是一種莫大的榮耀。

林逋書法

雖然朝野名望甚隆，但林逋并不以此自傲，作詩云：“湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”

林逋終生不娶，惟在住處植梅養鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”，歷史上對此有許多疑惑。

張岱在《西湖夢尋》中寫道，南宋亡后，有盜墓賊挖開林逋的墳墓，但只找到一個端硯和一支玉簪。端硯是林逋自用之物，作為陪葬品，這是可以理解的。但是那只玉簪呢?終生不娶的林逋到底有著怎樣的往事，會用這支玉簪陪伴自己?

在林逋僅存的三首詞中，有一首小詞是他以女性口吻所寫的――“吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情?君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮己平。”這與我們對他一生不近女色的印象也有悖離，關于林逋種梅，據說在林逋生前其孤山居處只種梅一株，此處梅林是后人為紀念林逋所植。

顯見，林逋并非無情之人，這玉簪、這小詞、這孤梅，我們也許能從中窺出些許端倪：其中是否隱藏了林逋年少之時一段刻骨銘心的情事?

如果到西湖旅游，別忘了去拜謁林和靖墓，若見到有鶴唳聲而起，那定是和靖先生棹舟歸來迎客了。

附：

《書林逋詩后》

宋·蘇軾

吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。

不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。

先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。

我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭。

遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。

詩如東野不言寒，書似西臺差少肉。

平生高節已難繼，將死微言猶可錄。

自言不作封禪書，更肯悲吟白頭曲!

我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。

不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。