在國(guó)內(nèi)的很多地方，都有“正月不能剃頭”的說(shuō)法，要問(wèn)老一輩的人為什么正月不能剃頭?得到的答案都有幾分恐怖的色彩：“正月剃頭死舅舅”!這聽(tīng)起來(lái)完全不相干的事，到底是為什么流傳了這么久，而且不少人深信不疑呢?

傳說(shuō)一

民國(guó)二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》揭出了習(xí)俗的謎底：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭，原是“思舊”。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個(gè)月不剃頭，以緬懷傳統(tǒng)。鄉(xiāng)老將“剃發(fā)令”的時(shí)間記錯(cuò)了，不是順治四年正月，是順治二年六月。那時(shí)候攝政王多爾袞就下令在北京的前門(mén)、地安門(mén)、東西四牌樓等主要的路口設(shè)立席棚，免費(fèi)給來(lái)往的行人剃頭。“剃發(fā)令”規(guī)定官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論，斬！朝廷以死要挾漢人歸依滿(mǎn)人的發(fā)式，使?jié)h人驚恐萬(wàn)狀。但這驚恐瞬間化作滿(mǎn)腔怒火，他們寧死也不剃發(fā)，甚至高呼：“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人。”但是，脖子畢竟硬不過(guò)鋼刀，漢人為了項(xiàng)上頭顱被迫剃發(fā)。然而反抗并沒(méi)有停止，正月不剃頭即是一種反抗形式。1644年至1650年(順治元年～七年)間，意大利人衛(wèi)匡國(guó)寫(xiě)下《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》，記錄了中國(guó)南方軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而戰(zhàn)的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛(wèi)他們的頭發(fā)拼死斗爭(zhēng)，比為皇帝和國(guó)家戰(zhàn)斗得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢(qián)塘江，殺死了很多韃靼人。實(shí)際上，如果他們追趕過(guò)去，也許會(huì)收復(fù)省城和其他城鎮(zhèn)，但他們沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展勝利，只滿(mǎn)足于保住了自己的頭發(fā)。為剃頭不惜掉頭，這是意大利人很難理解的。

傳說(shuō)二

漢族男兒自古就蓄發(fā)，“身體發(fā)膚，受之父母”，不敢損傷、妄動(dòng)。剃頭簡(jiǎn)直就是剔命。“去發(fā)”的髡刑不在五刑之內(nèi)，但也是一種刑罰。三國(guó)曹操割發(fā)代首就是明證。此習(xí)自隋、唐以后已廢止：未成丁的孩童，頭發(fā)覆頸披肩；成年后，總發(fā)為髻。那時(shí)候，清朝為了統(tǒng)一全國(guó)的服飾，強(qiáng)迫漢人學(xué)滿(mǎn)人的樣子，剃頭留辮子。滿(mǎn)族人原是狩獵部族，為了實(shí)用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭發(fā)全部剃去，僅留顱頂發(fā)編成辮子。習(xí)俗有極強(qiáng)的傳承性，也會(huì)因時(shí)因地而變。滿(mǎn)族入主中原后，強(qiáng)迫漢人剃發(fā)，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。”漢人誓死抗?fàn)帲懒撕芏嗳耍詈筮€是被強(qiáng)迫剃發(fā)，都留“金錢(qián)鼠尾”了。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴(lài)以存在的文化心理基礎(chǔ)，由諧音訛傳為“死舅”。為了反抗?jié)M族的統(tǒng)治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說(shuō)法。正月一個(gè)月不剃頭，意味著一年沒(méi)有剃頭，以此來(lái)緬懷祖宗，緬懷傳統(tǒng)。而舅舅在中國(guó)人的傳統(tǒng)中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

實(shí)際上，“正月里理發(fā)死舅舅”的說(shuō)法實(shí)際上是源自于一個(gè)“誤解”。據(jù)考證，1644年清朝入關(guān)后，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭發(fā)，在腦后扎一條辮子。于是許多人把遵從傳統(tǒng)習(xí)慣和懷念明朝的情感結(jié)合起來(lái)，約定每到正月里大家都不剃頭，并將這個(gè)行動(dòng)定名為“思舊”，意思是“思念過(guò)去的歷史”。但隨著時(shí)間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會(huì)成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。

從一定意義上講，中國(guó)文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會(huì)”竟形成了強(qiáng)大的力量。隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)“節(jié)俗”的傳承應(yīng)有所選擇，現(xiàn)代人應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地理解春節(jié)的文化內(nèi)涵，過(guò)春節(jié)由“重儀式”向“重文化”轉(zhuǎn)變，不要因?yàn)橐粓?chǎng)“誤會(huì)”影響了人們的正常生活。據(jù)了解，在我國(guó)南方一些大城市，正月不理發(fā)的規(guī)矩已逐漸淡化，但在我國(guó)更廣的范圍內(nèi)，這一舊時(shí)“年俗”還存在，需要人們更新觀念