我們的心總是隨著外在的境界轉(zhuǎn)變，或者喜歡什么，或者厭惡什么，變化不定，不能平靜。

　　當(dāng)看到別人做的比我們好，進(jìn)步比我們快，工資比我們多，職位比我們高，有些人就會(huì)心生嫉妒;當(dāng)?shù)昧它c(diǎn)小小的成績(jī)，有些人就自以為是，感覺(jué)別人都不如自己，驕傲且輕慢。

　　看到好的東西就想得到，甚至寢食難安，這是我們的貪心在作怪;碰到自己不愿看到的人，心里就會(huì)忐忑不安、躲著走，這是因?yàn)樾睦镉欣ⅰ?/p>

　　以上這些都是我們心里的煩惱習(xí)氣，是沒(méi)有“平常心”的表現(xiàn)。

　　外在的境界不斷變化，我們的心卻仍然活在對(duì)過(guò)去的記憶中，用過(guò)去所產(chǎn)生的想法看待當(dāng)下，這是造成痛苦的原因之一。

　　過(guò)去看到某個(gè)人不好，或有什么缺點(diǎn)，我們就會(huì)一直這樣認(rèn)為;當(dāng)發(fā)現(xiàn)他做的不錯(cuò)了，缺點(diǎn)沒(méi)有了，心里就會(huì)詫異，他怎么進(jìn)步了?其實(shí)別人在不斷提升，而我們卻缺少敏銳的感覺(jué)，看待他的眼光一直不變。

　　有時(shí)我們做了一件比較成功的事，或突破了一個(gè)境界，就沾沾自喜，一直沉浸其中、樂(lè)此不疲;有時(shí)我們做了糟糕的事，就傷心不已，每當(dāng)憶起，懊惱不安。

　　我們的腦子里全是過(guò)去發(fā)生的、讓我們或悲或喜的事情，或者自己所幻想的一些脫離實(shí)際的鏡像。這讓我們心里不能平靜，頭腦不清醒。

　　佛陀在菩提樹(shù)下成道后說(shuō)：“奇哉!奇哉!眾生皆有如來(lái)智慧德相，但以妄想、執(zhí)著不能證得。”

　　所謂妄想，就是過(guò)去所做、所說(shuō)、所見(jiàn)、所聞的影像留在我們腦子里。讓我們高興的，我們執(zhí)著;讓我們痛苦的，我們也執(zhí)著。

　　想的次數(shù)多了，就會(huì)形成心理慣性，影響自己的行為。過(guò)去的種種的影像，形成了現(xiàn)在的我。

　　古來(lái)大德說(shuō)，“平常心是道。”外在的境界是變幻無(wú)常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓(xùn)練我們的心，讓它不管對(duì)外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。

　　順境時(shí)要收心，逆境時(shí)要放心。順境時(shí)不可得意忘形，逆境時(shí)也不用頹廢不振。對(duì)于外在的境遇，要做到收放自如，過(guò)猶不及。

　　佛教講“一切唯心造”，其實(shí)外在的境界都是自己內(nèi)心的境界。

　　同樣一個(gè)境界，不同的人會(huì)有不同的感受。樂(lè)觀的人總會(huì)看到積極的一面，悲觀的人則看什么都是消極的。

　　宋代無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師有一首詩(shī)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”春花秋月本無(wú)情，夏風(fēng)冬雪亦無(wú)義，倒是人心偏有意。

　　《心經(jīng)》里講：“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán)。”

　　世間本無(wú)事，庸人自擾之，一切都是心的掛礙。