作者：半路一把刀

來源：坐井觀天

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內(nèi)地人往往將新疆人等同于維吾爾族人。這讓很多非維吾爾族的新疆人感到很惱火，在網(wǎng)絡(luò)上也經(jīng)常可見為這事兒打嘴仗的。

事實(shí)上新疆的非維吾爾族人口占到了一半左右，根據(jù)國(guó)家的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全疆兩千多萬人口中，維吾爾族占到了一千萬出頭，剩下的則是其他民族，而這一千多萬里的漢族人口是八百多萬。

而新疆的維吾爾族主要聚居在南疆地區(qū)。北疆維吾爾族人口較多的只有兩個(gè)城市——烏魯木齊和伊寧。至于為什么這兩個(gè)北疆城市維吾爾族人口較多？這正是下面我要聊聊的。

新疆人≠維吾爾族人

將新疆人等同于維吾爾族人不僅僅是對(duì)新疆其他12個(gè)世居民族和現(xiàn)有的46個(gè)民族的忽視和不尊重，同時(shí)也給了分裂分子以口實(shí)！你看，新疆等于維吾爾，維吾爾等于新疆，其他的人都不是新疆的嘛。

還有相當(dāng)一部分漢族人認(rèn)為新疆的漢族人口就是外來人口，擠占了維吾爾族人的空間和資源。這的確代表了一些人對(duì)新疆的認(rèn)識(shí)。

要說新疆的民族構(gòu)成，就要簡(jiǎn)單追溯一下乾隆朝重新將新疆納入版圖時(shí)期的民族構(gòu)成，這里有一個(gè)很重要的概念，如果你看清代關(guān)于新疆的文字，會(huì)常見到這個(gè)詞，即：南回北準(zhǔn)。

什么是南回北準(zhǔn)？

2

天山橫亙新疆中部，基本將新疆一分為二（南疆面積更大些），天山以北稱之為北疆，天山以南稱之為南疆，如果再細(xì)點(diǎn)分，還有個(gè)東疆，即哈密和吐魯番地區(qū)。南疆和北疆因?yàn)樘焐降挠绊懀臍夂蚨加泻艽蟮牟顒e，完全就是兩個(gè)不同的地理單元。地理環(huán)境的不同，必然就會(huì)形成不同的生產(chǎn)方式，自然也就會(huì)有著不同的民族和文化。

那么清代的南疆，主要都是維吾爾族，而現(xiàn)在的南疆百分之八十二點(diǎn)多也都是維吾爾族，如果算上東疆的吐魯番、哈密的話，這個(gè)比例則接近了百分之九十這，而整個(gè)北疆地區(qū)，維吾爾族人口為百分之十二，也就是說，在南疆，民族構(gòu)成的變化其實(shí)一直都不太大。

而北疆，當(dāng)時(shí)是什么民族呢？是準(zhǔn)噶爾蒙古人。因?yàn)榍宕鷮⒁了固m教稱之為回教，因而將現(xiàn)在的回族和維吾爾族都統(tǒng)稱為回人，區(qū)別是，將現(xiàn)在的回族人成為漢回，而將維吾爾人成為纏回。

這就是所謂新疆的南回北準(zhǔn)民族格局了。

那么準(zhǔn)噶爾蒙古是個(gè)什么來頭呢？

其實(shí)說起來南疆的維吾爾族也是有蒙古血統(tǒng)的，我們別忘了成吉思汗和他的四個(gè)兒子，搞了個(gè)四大汗國(guó)，新疆在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間是屬于察合臺(tái)汗國(guó)的，統(tǒng)治上層都是蒙古人，大汗都是成吉思汗二兒子察合臺(tái)這一系，也就是所謂黃金家族，只不過后來完全伊斯蘭化，融入到了維吾爾族中罷了。

而準(zhǔn)噶爾蒙古，則并不是成吉思汗黃金家族這一系的，最早和成吉思汗這一系有過姻親關(guān)系。

在清代，整個(gè)蒙古是分為了三個(gè)部分，即漠北蒙古、漠南蒙古和漠西蒙古。

所謂漠北蒙古，也叫喀爾喀蒙古，大致就是今天的外蒙古——當(dāng)然，外蒙古人民很反感我們這樣稱呼他們，那我們就按照官方口徑叫他們蒙古國(guó)吧；漠南蒙古，則相當(dāng)于今天的內(nèi)蒙古；而漠西蒙古，就是準(zhǔn)噶爾部。實(shí)際上漠西蒙古的正經(jīng)名字不叫準(zhǔn)噶爾部，而是叫厄魯特或者衛(wèi)拉特蒙古，準(zhǔn)噶爾部只是厄魯特蒙古的四部之一，厄魯特四部分別為準(zhǔn)噶爾部、和碩特部、杜爾伯特部和土爾扈特部。

但是大家為什么又常常用準(zhǔn)噶爾部來代指整個(gè)厄魯特蒙古呢，這是因?yàn)椋牟恐校瑴?zhǔn)噶爾部最為強(qiáng)大，一連串出了好幾代雄心勃勃的大汗，后來滅掉了和碩特部，打走了土爾扈特部——嗯，你一定多多少少知道點(diǎn)東歸英雄傳什么的，那就是被準(zhǔn)噶爾部打跑了的土爾扈特部回來了。

而杜爾伯特部呢？杜爾伯特部與準(zhǔn)噶爾部同源，血緣很近，所以一直臣服于準(zhǔn)噶爾部，這里需要說明一下，漠南蒙古那里也有個(gè)杜爾伯特部，但是和漠西蒙古的杜爾伯特部不是同源。

土爾扈特部被準(zhǔn)噶爾部打走以后，準(zhǔn)噶爾又從杜爾伯特部中分出來一個(gè)小部——輝特部，繼續(xù)湊夠了厄魯特四部。

因此，整個(gè)漠西的厄魯特蒙古，事實(shí)上就等同于準(zhǔn)噶爾蒙古了。

好，現(xiàn)在讓我們對(duì)以上內(nèi)容做一小結(jié)，即：清代乃至上溯到明代的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，新疆的民族構(gòu)成是南回北準(zhǔn)——南疆維吾爾、北疆準(zhǔn)噶爾蒙古人。（再往上溯？再往上溯是成吉思汗、耶律大石、大唐的安西四鎮(zhèn)……）

你現(xiàn)在看清楚了——北疆，至少?gòu)拿鞔_始算，就一直沒有維吾爾族。

如果說當(dāng)時(shí)北疆一點(diǎn)維吾爾族都沒有也不對(duì)，因?yàn)闇?zhǔn)噶爾人也要吃菜、也要吃面、也需要人來種地，但他們不種啊，怎么辦？好辦！到南疆抓一些人過來種唄。需要說明的是，在清政府將新疆納入版圖之前，南疆的維吾爾人一直是被北疆的準(zhǔn)噶爾人統(tǒng)治的。這就抓了一些維吾爾人到伊犁來種地，為什么是伊犁？因?yàn)橐皇且晾缢练饰帧⒍沁@是準(zhǔn)噶爾人的大本營(yíng)啊。

這部分被抓來種地的維吾爾人，被稱為塔蘭奇。在維吾爾語里，什么什么qi就是做什么什么的人的意思，塔蘭奇就是種地人的意思，所以在民國(guó)時(shí)期，伊犁塔城那邊的維吾爾人還被稱為塔蘭奇，甚至一度還被劃分為一個(gè)單獨(dú)的民族。

除了塔蘭奇，還有沒有維吾爾人在北疆呢？嗯……還有一個(gè)。

這個(gè)人叫做阿哈瑪特，又被寫作瑪罕木特，其實(shí)就是默罕默德不同的譯音。而他則是南疆地區(qū)白山派和卓，所謂和卓，也被寫為霍加，意為圣裔，即伊斯蘭教創(chuàng)始人默罕默德的女兒的后裔，最初的和卓在新疆傳教，一步步取得當(dāng)時(shí)大汗的認(rèn)可，基本上是國(guó)師的角色，而后來的和卓們則都成為了南疆地區(qū)的宗教領(lǐng)袖。

事實(shí)上南疆地區(qū)一直分為白山派和黑山派兩系和卓，兩派也一直不和（其實(shí)源頭上這兩系的始祖也是親兄弟），準(zhǔn)噶爾曾經(jīng)將南疆的所有和卓都抓到了伊犁囚禁，后來則陸續(xù)放回，唯有這個(gè)阿哈瑪特，不知道為什么始終被囚禁在伊犁致死都沒有放走，而這個(gè)阿哈瑪特有兩個(gè)兒子，老子死了，兒子繼續(xù)還是被囚禁著。這兩個(gè)兒子就是后來著名的大小和卓布拉尼敦（又譯寫為波羅尼都）和霍集占。

我們要記住的是——新疆自乾隆時(shí)期的大小和卓之亂開始，其后直到阿古柏之亂，左宗棠收復(fù)新疆期間，南疆所有的暴亂均出自這一系或者和這一系有關(guān)系。

繼續(xù)說北疆的準(zhǔn)噶爾。

既然北疆一直都是準(zhǔn)噶爾蒙古，那么你一定會(huì)想，現(xiàn)在這個(gè)準(zhǔn)噶爾蒙古哪里去了？答案是被乾隆干掉了，而且基本干了個(gè)精光。

前面說過，準(zhǔn)噶爾蒙古幾代大汗都雄心勃勃，或者說野心勃勃，不僅往西攻打哈薩克部，往南統(tǒng)治回部，往東呢，往東攻打漠北蒙古，你不要以為大家都是蒙古人就不會(huì)開打，實(shí)際上漠西漠北兩部分蒙古一直是世仇——這也不奇怪，漢族人歷史上不也是自己砍來砍去的嗎？最近一次被砍敗了的那一部分漢族人，至今還窩在東南方的一個(gè)小島上呢。

康熙年間，準(zhǔn)噶爾的大汗叫噶爾丹，乘著漠北喀爾喀蒙古和入侵的俄羅斯苦戰(zhàn)之時(shí)，突然在漠北蒙古后面來個(gè)個(gè)突然襲擊，使得漠北蒙古腹背受敵，大敗而逃，逃到了漠南蒙古的地盤，噶爾丹繼續(xù)追擊，一直追到了烏蘭布通，烏蘭布通在哪里？在今天內(nèi)蒙古的赤峰市，這距離北京也就三百來公里，按現(xiàn)在的話說，也就是一腳油門就到了的事兒。這顯然是擺好了架勢(shì)要跟清政府干一仗啊。

康熙如此牛叉的一個(gè)皇帝，能不明白這個(gè)道理嗎？再說漠北漠南兩部蒙古那都是大清的小弟啊，哪能看你這么囂張？最終在烏蘭布通擊敗了噶爾丹，自己也戰(zhàn)死了一個(gè)副司令。從此以后，準(zhǔn)噶爾蒙古和清政府的交手就一直沒斷過，直到康熙的孫子乾隆，上天突然就給了清政府一個(gè)機(jī)會(huì)。

什么機(jī)會(huì)呢？就是準(zhǔn)噶爾蒙古終于也攤上了草原民族難以解決好的繼承人問題。

歷史上，游牧民族的強(qiáng)盛往往不能持久，最主要的一個(gè)原因就是繼承人問題。老的大汗一死，兒子們都要爭(zhēng)奪大汗之位，所以每一次汗位傳承，基本上就是一頓互砍，砍好了，重新形成力量的平衡，砍不好，往往就是分裂和衰落。

所以你不要覺得中國(guó)皇位的嫡長(zhǎng)子制度很荒謬，哪怕太子是個(gè)傻子也傳給他皇位，其實(shí)這是有道理的。皇帝個(gè)人才能差點(diǎn)其實(shí)關(guān)系不大，有一套制度和文武大臣輔佐作為保證就不會(huì)出問題。

那么準(zhǔn)噶爾部當(dāng)時(shí)的情況是什么呢？當(dāng)時(shí)的準(zhǔn)噶爾部的王位繼承人和潛在的王位繼承人幾經(jīng)砍殺，最終是一個(gè)叫達(dá)瓦齊的，在阿睦爾撒納的幫助下，取得了汗位。阿睦爾撒納這個(gè)人，清代的史書說他陰險(xiǎn)狡詐，詭計(jì)多端，事實(shí)上就是很有能力，但是他在血統(tǒng)上卻不如達(dá)瓦齊，基本沒有繼承汗位的可能，于是他就轉(zhuǎn)而幫助達(dá)瓦齊奪取了汗位。

但是，阿睦爾撒納有能力啊，肯定不是久居人下的角色，日子一久，達(dá)瓦齊就有點(diǎn)如鯁在喉，覺得這個(gè)阿睦爾撒納是個(gè)危險(xiǎn)人物，干脆，先下手為強(qiáng)，砍了阿睦爾撒納再說。

阿睦爾撒納一看大事不好，帶著兩萬部下就跑了，向乾隆投誠(chéng)了。

阿睦爾撒納這個(gè)人身世很奇特，他的爸爸是和碩特部的王子，媽媽是準(zhǔn)噶爾大汗的公主，但是他老爸最終被他外公給砍了，因?yàn)樗夤獪绾痛T特部嘛。滅了和碩特部后，他外公又把懷著他的媽媽嫁給了輝特部的一個(gè)貴族，所以阿睦爾撒納雖然號(hào)稱是輝特部的貴族，實(shí)際上是和碩特部后裔。歷史傳說阿睦爾撒納生下來的時(shí)候渾身是血，當(dāng)時(shí)就有人預(yù)言，這小子是來復(fù)仇的。

沒錯(cuò)，他后來的確將準(zhǔn)噶爾部引向了滅亡。

乾隆當(dāng)時(shí)一見阿睦爾撒納來了，這真是滅準(zhǔn)噶爾的天賜良機(jī)啊。而阿睦爾撒納也是一心要打回新疆去，極力對(duì)乾隆說達(dá)瓦齊這小子昏庸低能，荒淫無恥，準(zhǔn)噶爾部人心渙散，眾叛親離，有組織無紀(jì)律，完全不堪一擊。

乾隆是早就想滅了準(zhǔn)噶爾了，乾隆這個(gè)人有意思的地方在于，他終其一生，在很多地方都是拿自己的爺爺康熙當(dāng)楷模，有意無意的和他爺爺比。他爺爺當(dāng)年是想滅準(zhǔn)噶爾一直沒成功啊，現(xiàn)在這么好個(gè)機(jī)會(huì)，正好一雪前恥，完成他爺爺未竟的事業(yè)。不過乾隆自詡是賢明之君嘛，所以必要的程序還是要走一下，就是先要裝模作樣的征求征求大臣們的意見，誰知道滿朝的大臣們卻和領(lǐng)導(dǎo)不是一個(gè)心思，有些人就不大相信阿睦爾撒納的話，平白無故的跑過來這么一號(hào)，可信不可信還兩說呢，就算是真的來投降，那也是明擺著要借我大清的手幫他砍人啊。而且老皇帝雍正跟準(zhǔn)噶爾交手還吃過敗仗，這不保險(xiǎn)啊。

這時(shí)候乾隆的軍機(jī)大臣，而且是領(lǐng)班的軍機(jī)大臣——相當(dāng)于宰相了——傅恒站出來了，說你們這幫鼠目寸光的東西知道什么？我堅(jiān)定支持偉大領(lǐng)袖的意見！開打！

于是，5萬清軍兵分兩路，就直奔新疆而來。其中北路大軍的總指揮是軍機(jī)大臣班第，阿睦爾撒納作為副總指揮兼先鋒，沒想到這一次出兵，阿睦爾撒納一路勸降，清兵竟然沒干一仗，度假一樣就把新疆給占了，看來達(dá)瓦齊還真是昏庸無能，眾叛親離，達(dá)瓦齊也被活捉，直接押到了北京。不過乾隆倒沒把他怎么地，給封了個(gè)王，養(yǎng)起來了。

阿睦爾撒納此時(shí)自然是志得意滿，心想這大汗的位置終于輪到我了。可是他忘了，乾隆是一點(diǎn)都不糊涂啊。你不是厄魯特四部嗎？那好，我一口氣封了四個(gè)大汗，你阿睦爾撒納，只是其中之一。

乾隆根本不會(huì)再讓準(zhǔn)噶爾部坐大，這好不容易從他爺爺砍到現(xiàn)在，乾隆無論如何是不會(huì)讓一個(gè)龐大的政治軍事集團(tuán)再存在的，最好的辦法就是分而治之。

阿睦爾撒納這下就和清政府徹底翻臉了，拒不承認(rèn)清政府的任命，終于帶著準(zhǔn)噶爾部的各個(gè)大小汗王們反叛了。而此時(shí)，進(jìn)疆的清軍大部分都撤走了，只留了象征性的500人，這怎么打？于是留在新疆的班第，干脆就自殺殉職了。

乾隆立即派大軍再度進(jìn)疆，阿睦爾撒納卻狡猾異常，先是兩次詐降，然后不停的騷擾清軍，一會(huì)兒跑到了哈薩克的地盤躲起來，一會(huì)兒又跑回來發(fā)動(dòng)群眾再跟清軍干，這下終于把乾隆給惹毛了，決意全殲準(zhǔn)噶爾部。

我們的歷史到了這一段，就開始模糊了，你看很多現(xiàn)在的歷史讀物，一說到這一章節(jié)，往往一筆帶過。所以，你要知道這段歷史真相，只有看清代人寫的第一手資料。

那么，清代的第一手資料究竟是怎么記載的？歷史真相又到底是怎樣的呢？

歷史真相是——準(zhǔn)噶爾部六十萬左右的人口全都被乾隆進(jìn)行了種族滅絕。這里我需要搞清楚的是這個(gè)準(zhǔn)噶爾部的概念不是指全部的厄魯特四部，因?yàn)樵诖酥埃艩柌夭颗c和和碩特部的一部分人已經(jīng)投降了清政府，當(dāng)然還有跑到了伏爾加河的土爾扈特部，和這事兒也沒關(guān)系。剩下的準(zhǔn)噶爾部和依附了阿睦爾撒納一同叛變的其他三部盡數(shù)被殺光。

阿睦爾撒納呢？最終逃往俄羅斯，俄羅斯覺得阿睦爾撒納奇貨可居，留下這小子，以后可以作為手里的一張牌啊，所以當(dāng)清政府的追兵問俄羅斯要人的時(shí)候，俄羅斯耍賴，不給。誰曾想阿睦爾撒納自己不爭(zhēng)氣，跑到俄羅斯就出天花，病死了，沙俄這才把他尸體送給清軍。

《清史稿》、《清高宗實(shí)錄》和《平定準(zhǔn)噶爾方略》以及當(dāng)時(shí)一些著作中，都記載了乾隆對(duì)當(dāng)時(shí)平定準(zhǔn)噶爾的前線部隊(duì)下達(dá)的指令：必應(yīng)全行剿滅，不得更留余孽、此次進(jìn)兵非同一般，各將厄魯特徹底剿滅，永絕根株。

清代的史料《圣武記》、《嘯亭雜錄》都記載了當(dāng)時(shí)對(duì)準(zhǔn)噶爾部屠殺的情況，比如《嘯亭雜錄》記載：凡山陬水涯，可漁獵資生之地，悉搜剔無遺，時(shí)厄魯特懾我兵威。雖一部有數(shù)十百戶，莫敢抗者，呼其壯丁出，以次斬戮，寂無一聲，并首就死，婦孺悉驅(qū)入內(nèi)地賞軍，多死于途中，于是厄魯特之種類盡矣。

這段話什么意思呢？就是清軍在對(duì)準(zhǔn)噶爾主力部隊(duì)進(jìn)行殲滅之后，對(duì)逃散、藏匿的準(zhǔn)噶爾人進(jìn)行徹底的搜查，凡是山凹水邊，能夠靠打獵捕魚存活下來的地方，都像梳頭一樣查了個(gè)遍。找到了準(zhǔn)噶爾人，將里面的男子全部拉出來一個(gè)個(gè)砍頭，婦孺全部為奴，押回內(nèi)地賞軍，而且還大部分都死在了路上，所以厄魯特之種類盡矣。

而對(duì)投降的準(zhǔn)噶爾人，乾隆則根本不相信，命令往東押送，只要一過巴里坤，就地全部殺掉。

那么最后，整個(gè)北疆是個(gè)什么情況呢？《嘯亭雜錄》中說：數(shù)千里內(nèi)，遂無一人，空了。

等等，不是還有被抓到伊犁種地的塔蘭奇人嗎？

你以為塔蘭奇人傻啊，這都?xì)⒊蛇@樣了，還不跑回南疆去？

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)清政府和阿睦爾撒納一同摧毀達(dá)瓦齊時(shí)，就放出了一直被準(zhǔn)噶爾人囚禁的大小和卓，大和卓布拉尼敦，被放回南疆，而小和卓霍集占則被留在了伊犁，管理當(dāng)?shù)氐乃m奇人，不過小和卓霍集占，也參與了阿睦爾撒納的叛亂，所以一看情勢(shì)不妙，一溜煙就跑回了南疆，煽動(dòng)他哥一起叛清，終于發(fā)生了大小和卓之亂。這是另外的故事了，這次先不聊這個(gè)。

其實(shí)新疆的歷史跌宕起伏，根本不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一兩篇文字就能說清楚的。這也就是個(gè)大概的脈絡(luò)。

好，現(xiàn)在讓我們?cè)賹?duì)這一段內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)：因?yàn)闇?zhǔn)噶爾之亂，新疆的北疆地區(qū)被殺空了，原本就是被抓來當(dāng)農(nóng)奴的塔蘭奇人也跑了。

那么你現(xiàn)在也明白了，這時(shí)候別說維吾爾族、漢族、回族了，北疆除了殺人殺的嗨了的清軍，什么人都沒了。

3

準(zhǔn)噶爾人是殺光了，但是地方總不能空著吧？而且駐防部隊(duì)還要吃飯，得有人種地啊。這就是需要移民來填充。清政府首先想到的，也是最容易實(shí)施的，就是進(jìn)駐新疆的部隊(duì)屯墾新疆，同時(shí)從內(nèi)地遷來人口充實(shí)新疆。

不是說新疆13個(gè)世居民族嗎？那我們就一個(gè)一個(gè)看看這些民族都是怎么來北疆的。

漢族和滿族，當(dāng)然是大量從內(nèi)地遷入，清代有軍屯、犯屯和民屯等，指的就是不同性質(zhì)的屯墾。

軍屯，也叫兵屯，就是由駐防的陜甘二省的綠營(yíng)兵屯田，陜甘綠營(yíng)兵的主要民族構(gòu)成為漢族和回族，這些綠營(yíng)兵以屯為單位，每屯100名士兵，每個(gè)士兵給20畝地，每年制定生產(chǎn)任務(wù)，獎(jiǎng)勤罰懶，還有工資，每個(gè)月一兩銀子，屬于準(zhǔn)軍事化管理，基本上就是現(xiàn)在的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，剛開始的時(shí)候，這些軍屯的綠營(yíng)兵還三五年換防一次，后來就成了攜眷永駐，就是帶著家眷一直駐扎，屯墾戍邊了。今天，新疆漢族人中陜甘籍的多，事實(shí)上從那個(gè)時(shí)侯就開始了。

軍屯中還有一種叫旗屯，因?yàn)闈M族是不進(jìn)入綠營(yíng)的，而是八旗軍。其實(shí)八旗不僅僅是滿族，還有蒙古八旗、漢八旗，還有錫伯族、索倫（達(dá)斡爾族）等等。旗屯，主要集中在伊犁地區(qū)。這些人都是滿清皇帝的自家人，待遇優(yōu)厚，安置的地點(diǎn)也都十分重要。

新疆的錫伯族、達(dá)斡爾族就是那時(shí)候進(jìn)入新疆的，本身在平定準(zhǔn)噶爾的時(shí)候，錫伯族和達(dá)斡爾族就有專門成建制的作戰(zhàn)單位進(jìn)入新疆。后來為了鞏固邊防，滿清又從東北遷移錫伯族等民族充實(shí)新疆，新疆的伊犁有個(gè)察布查爾錫伯族自治縣，每年都要過西遷節(jié)，就是這個(gè)淵源。

犯屯，也叫遣屯，都是犯了罪的人員，強(qiáng)制性發(fā)往新疆屯墾的，這部分人天南海北的人都有，主要是依附于軍屯，得有軍隊(duì)看著啊。犯屯一般在新疆是三種出路，第一種是表現(xiàn)良好，有立功表現(xiàn)的，直接轉(zhuǎn)成綠營(yíng)兵，就成了國(guó)家正式編制了，這類犯屯有的是在清政府應(yīng)付一些小型叛亂什么的時(shí)候，表現(xiàn)英勇；有的則是種田能手，或者是活學(xué)活用乾隆嘉慶思想積極分子，帶動(dòng)和影響周邊的人一同為大清的和諧發(fā)展做貢獻(xiàn)之類。第二種是刑滿釋放回原籍，但前提也是要表現(xiàn)突出，有立功表現(xiàn)。第三種則最多，就是服刑期滿，就地留在新疆落戶。

民屯，又叫戶屯。就是從內(nèi)地，主要是甘肅和陜西招募自愿來疆的老百姓來屯田，這其中還包括商屯，即一些商人在新疆屯田。這一類最為復(fù)雜，有多種情況，清政府對(duì)民屯制定的政策也最為繁雜，就不展開說了，大體上是民屯每戶給30畝地，頭6年不交稅、不納糧，種出來的都是你自己的，后來改為一來了就給你60畝地，頭3年不交稅、不納糧。

這是屯墾的大致情況：旗屯，主要是滿族、錫伯族、達(dá)斡爾族等。

而軍屯和犯屯，主要是漢族和回族。

回族人大量進(jìn)入新疆，也是在乾隆以后，以民屯和犯屯的形式定居新疆，主要定居在今天的昌吉回族自治州、烏魯木齊和伊犁一帶，《清實(shí)錄》等資料中就記載了多次招募回族老百姓到新疆屯墾的內(nèi)容，同時(shí)也記載了一些回族地區(qū)的暴動(dòng)被清政府平定后，大量回族人口發(fā)往新疆的的史實(shí)。

但是我看到一些關(guān)于新疆回族來源的文章說：早在13世紀(jì)，也就是元朝時(shí)期，元朝政府就在阜康安置了三千多戶所謂回回人的探馬赤軍。其實(shí)這就是胡扯，元朝時(shí)候所謂的回回，也就是所謂色目人，都是來自西亞地區(qū)甚至歐洲的各族人，和現(xiàn)代意義上的回族根本不是一個(gè)概念，當(dāng)年跑到中國(guó)的馬可·波羅也被稱為回人，給忽必烈造了一個(gè)大炮也被稱為回回炮。他一個(gè)意大利人和現(xiàn)在的回族有關(guān)系嗎？現(xiàn)代意義上的回族最終是在明代才定型的。

其實(shí)現(xiàn)今昌吉的回族還有個(gè)來源，就是民國(guó)時(shí)期馬家軍的后裔。昌吉的回族很多就是當(dāng)年留下的騎五軍。所謂騎五軍，事實(shí)上就是馬家軍的一支，為馬步芳的嫡系部隊(duì)，而騎五軍的司令馬呈祥，則是馬步青的女婿，后來新疆和平起義的時(shí)候，在陶峙岳的勸說下放棄兵權(quán)，離開了新疆。但是他的騎五軍，卻全都留了下來。

北疆的維吾爾族是怎么來的呢？這就是所謂的回屯。

其實(shí)就是繼續(xù)從南疆遷過來人種地。因?yàn)榍∮X得準(zhǔn)噶爾人搞的這個(gè)塔蘭奇不錯(cuò)啊，那就接著搞，種地的地方，還是以伊犁為主。這批人才是后來民國(guó)時(shí)期的塔蘭奇。

這也就是為什么北疆城市中伊犁的首府伊寧市，維吾爾族人口多的原因，伊寧市也是唯一一個(gè)維吾爾族人口比例大于其他民族的北疆城市。伊犁的維吾爾族，源頭基本上都是來自喀什噶爾。

而北疆城市中烏魯木齊的維族人比例相對(duì)較高，也好理解，首府城市，自然是有匯聚作用的。不信你問問烏魯木齊的維吾爾族原籍都是哪里的？

你可能還會(huì)注意到，新疆有兩個(gè)蒙古自治州。

準(zhǔn)噶爾蒙古不是被殺完了嗎？那么這些蒙古人是怎么回事？

其實(shí)這些蒙古人和準(zhǔn)噶爾蒙古沒有多大關(guān)系了。

新疆的兩個(gè)蒙古自治州，一個(gè)是在西邊，緊挨著伊犁直屬州的博爾塔拉蒙古自治州，這部分蒙古人均為漠南蒙古，就是當(dāng)年乾隆平定準(zhǔn)噶爾部的時(shí)候來的，而且還是先鋒部隊(duì)，打沖鋒用的。有一次我曾和博州的幾位小伙伴喝酒，席間有個(gè)博州的蒙古妹子，我問你是什么蒙古？妹子想都不想，滿滿的自豪，脫口而出：察哈爾。

察哈爾，屬于漠南蒙古，那么這個(gè)妹子為什么這么自豪呢？

因?yàn)椴旃柮晒诺拇_是有自豪的資本的，所謂察哈爾很特別，這一支最初不是什么部落，而是一個(gè)軍事集團(tuán)，是什么軍事集團(tuán)？是成吉思汗的近衛(wèi)軍，這支近衛(wèi)軍牛叉的地方在于，軍隊(duì)成員全部都是從蒙古各個(gè)貴族家中選拔出來的優(yōu)秀子弟，作戰(zhàn)英勇無比，對(duì)成吉思汗無限忠誠(chéng)，不僅僅是成吉思汗的貼身侍衛(wèi)團(tuán)隊(duì)，而且還擔(dān)任文秘、管理等工作，事實(shí)上是成吉思汗選拔干部的后備群體，那么這個(gè)近衛(wèi)軍有多少人呢？一萬人，被成吉思汗稱為大中軍，是為嫡系中的嫡系，后來的蒙古大汗也都繼續(xù)了這一傳統(tǒng)。

所以，所謂察哈爾蒙古，就是這些近衛(wèi)軍的后裔。

那么新疆還有一個(gè)巴音郭楞蒙古自治州，就位于烏魯木齊的南邊，這些蒙古人是哪里來的呢？

這一部分蒙古人倒的確和準(zhǔn)噶爾部有點(diǎn)關(guān)系，因?yàn)樗麄兙褪钱?dāng)年被準(zhǔn)噶爾部打跑的土爾扈特部，當(dāng)然其中還包括一小部分乾隆平定準(zhǔn)噶爾時(shí)，逃到伏爾加河流域投奔土爾扈特部的其他厄魯特蒙古。

關(guān)于土爾扈特部東歸的歷史想必大家都多少知道，就不多說了。總之土爾扈特部是在乾隆平定準(zhǔn)噶爾部之后十幾年，才回到新疆的，而且乾隆還是用老辦法，將回來的土爾扈特部分成了六個(gè)部分，分別任命了6個(gè)汗王，巴州這一部分就是土爾扈特部原先的大汗渥巴錫被安置的地方，其他的則安置在和布克賽爾、科布多（今蒙古國(guó)西部）等地。

我們行走在戶外，在山里的時(shí)候，就發(fā)覺這部分蒙古人相對(duì)來說最不好打交道，別的地方無論哈薩克族牧民、蒙古牧民還是維吾爾族等，都很好說話（景區(qū)的除外），大都會(huì)熱情邀請(qǐng)你倒氈房或者房間里喝茶啊、吃飯啊什么的，你要是借用人家的地方扎個(gè)帳什么的，都沒問題。唯有這部分蒙古人往往拒人于千里之外，不愿意和外人打交道。

這大約和土爾扈特人命運(yùn)多舛、曲折艱辛的歷史記憶有關(guān)吧。

北疆還有個(gè)重要的民族，哈薩克族。哈薩克族是怎么來的呢？

哈薩克族的族源在這里就不扯了，因?yàn)橐恢睜?zhēng)議比較大。沒爭(zhēng)議的是哈薩克族在清代的時(shí)候，形成了大中小三個(gè)玉茲，所謂玉茲，就是大的部落聯(lián)盟，下面還有中等規(guī)模的和小規(guī)模的部落聯(lián)盟。三玉茲在準(zhǔn)噶爾時(shí)期，一直和準(zhǔn)噶爾干仗，但總的趨勢(shì)是處于下風(fēng)，乾隆平定準(zhǔn)噶爾時(shí)，哈薩克協(xié)助了清政府，其后又臣服于清政府，一直屬于外藩。

然而也就是清政府平定準(zhǔn)噶爾部后不久，沙俄開始向中亞地區(qū)入侵，大量哈薩克人受不了沙俄的壓迫開始逃亡，別的方向沒法去，都被沙俄包圍著呢，只能往新疆這個(gè)方向逃了，于是大量哈薩克人涌入新疆的伊犁、博州、塔城，還有一部分跑到了阿勒泰。其后一直不斷的往新疆內(nèi)地延伸，最遠(yuǎn)的延伸到了甘肅。所以，今天新疆的哈薩克族全是那個(gè)時(shí)候跑過來的，主要是大玉茲和中玉茲的克烈、奈曼、黑宰等部落，小玉茲由于在哈薩克草原的最西邊，所以沒有小玉茲的部落進(jìn)入新疆。

柯爾克孜族的情況與哈薩克族大致相同，也是同一時(shí)期被沙俄欺壓，進(jìn)入新疆的。現(xiàn)在緊鄰著喀什噶爾有個(gè)克孜勒蘇柯爾克孜自治州，在新疆的最西邊。

柯爾克孜在清代一直被稱為布魯特，現(xiàn)在則是跑到中國(guó)的，叫柯爾克孜，沒跑過來的，就是今天的吉爾吉斯斯坦，柯爾克孜和吉爾吉斯是一回事，兩種不同的譯法罷了。

與哈薩克、柯爾克孜類似的還有塔塔爾族，我們都知道前段時(shí)間烏克蘭的克里米亞半島，普京耍流氓硬是強(qiáng)占了克里米亞，這個(gè)地方以前就是塔塔爾的。新疆的塔塔爾族也是當(dāng)年為躲避俄羅斯的迫害而遷來的，只不過人數(shù)非常少，是新疆13個(gè)所謂世居民族中人口最少的。

烏孜別克族，在新疆的人數(shù)也很少。烏孜別克族無論在語言、服飾還是生活習(xí)慣上，應(yīng)該是和維吾爾族最為接近的一個(gè)民族。其實(shí)烏孜別克族的形成歷史比較復(fù)雜，內(nèi)部就有游牧、農(nóng)耕和經(jīng)商不同的小族群，不斷融合而成。新疆的烏孜別克族主要是在新疆經(jīng)商、傳教留下來的一些后裔。

雖然你今天看烏孜別克族在新疆好像人數(shù)很少，并不起眼，但在清代晚期至民國(guó)，烏孜別克對(duì)新疆的影響卻都是很大，幾乎新疆每一次的動(dòng)蕩，都有烏孜別克人的影子。今天也是為了區(qū)別，在新疆境內(nèi)的被寫作烏孜別克，而境外的，則寫作烏茲別克。

維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾、烏茲別克都屬于信仰伊斯蘭教的突厥語系的民族，但是新疆有一個(gè)信仰伊斯蘭教的民族卻不是突厥語系的，就是塔吉克族。

塔吉克族在新疆的歷史要早得多，一般認(rèn)為三千多年前的塞種人就是塔吉克人的直系祖先，因而塔吉克人是屬于白種人的。新疆的塔吉克人一直都是生活在南疆的帕米爾高原。

需要清楚的是，新疆境內(nèi)的塔吉克人和現(xiàn)在的塔吉克斯坦的塔吉克人不是一個(gè)民族，只不過都自稱塔吉克罷了。

說到白種人，新疆還有一個(gè)，就是俄羅斯族了。

但是事實(shí)上，今天新疆的俄羅斯族已經(jīng)非常非常少了，甚至連與漢族混血的俄羅斯族都非常少了。這是因?yàn)樽钤鐏硇陆亩砹_斯人，基本都是十月革命后逃來的白俄士兵和裹脅的難民。這些逃來的白俄士兵后來在民國(guó)時(shí)期，一直都是作為一支高效的戰(zhàn)斗力量，參與到新疆的政治紛爭(zhēng)中的。

所以到了上世紀(jì)60年代，中蘇交惡，很多的俄羅斯人又逃了回去。再往后到了改革開放時(shí)期，又有大批的俄羅斯后裔，包括混血，移民海外。所以今天新疆的俄羅斯族鳳毛麟角。

結(jié)語

總結(jié)一下：新疆現(xiàn)今的民族構(gòu)成是在清代乾隆之后形成的。北疆地區(qū)，是在真空情況下，大家一起來填補(bǔ)的。

誰擠占了誰？

所以，別瞎扯什么漢族是后來的外來人口，擠占了新疆的資源，歷史并不是這么簡(jiǎn)單。籠統(tǒng)的認(rèn)定漢族是外來人口，不是對(duì)新疆近代史一無所知就是別有用心。

當(dāng)然，新疆后來的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、移民以及改革開放后大量進(jìn)疆的經(jīng)商人員，的確也為新疆，主要是北疆增加了大量的以漢族為主的人口，但就北疆地區(qū)而言，大家都是一樣的外來人口。

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