2021年2月16日，農(nóng)歷正月初五，這一天也被叫做破五日。按傳統(tǒng)習俗，各家各戶會打破過年期間的各種禁忌，擺宴席、放鞭炮、吃元寶餃子；我國民間還有迎財神的習俗，商戶也都在這天重新開業(yè)，意指招財進寶。不過在網(wǎng)絡時代，今天大多數(shù)人可能見到的是下面或古樸或魔幻的圖片↓↓↓

財神追本溯源竟然不管錢？

這么多風格各異的圖片，雖然款式各不相同，卻都傳達了網(wǎng)民們對新一年能夠過上更加富足生活的期許。

△梵高在19世紀末描繪法國阿爾勒農(nóng)業(yè)豐收的景象（圖片來源于網(wǎng)絡）

不過，雖然財神叫財神，但是追本溯源來看，財神的起源同金錢并無瓜葛，反而是與農(nóng)業(yè)息息相關。

最早的財神管的是農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)、豐收

遠古時期，自從人類懂得自己種植作物之后，種植業(yè)（即狹義農(nóng)業(yè)）就貫穿了整個人類歷史，是人類食物、衣物的主要來源之一，而作物的豐收，也是保證人類生存、繁衍的基礎。

遠古時期人類對無法解釋的各種自然事物賦予的人格化形象，就是神明的原型。農(nóng)業(yè)與豐收也是被賦予人格的對象之一。

△由于克瑞斯（Ceres）長時間象征農(nóng)業(yè)豐收，西方多國也將其作為繁榮的代名詞。上圖為在1873年鑄造的法國硬幣，背面的人頭頭像正是克瑞斯，能夠明顯看到盤在頭上的稻谷、麥穗。（圖片來源于網(wǎng)絡）

比如希臘神話中的克瑞斯（Ceres）：大地和豐收女神。她是宙斯的姐姐，掌管農(nóng)業(yè)的女神，給予大地生機，教授人類耕種。而克瑞斯（Ceres）的名字，在古羅馬時代一度直接代指谷物甚至成為面包的代名詞。

中外對富有的最初定義大同小異

在我國悠久的農(nóng)耕歷史中，幾乎所有傳說和故事中的神明都多多少少有一些農(nóng)業(yè)上的功能。比如龍掌管雨水，從而促進作物生長。

△《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中記載，應龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數(shù)旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。其中描述的應龍，具有操縱天氣、控制降水的能力。

而夸父逐日的故事則表達了古人對萬物生長所需要的陽光、能量的質(zhì)樸贊美。在閩南地區(qū)，本是象征風調(diào)雨順保佑漁民出海安全的媽祖，在隨后的演變中也逐漸具有了豐收致富的功能。

△貝幣的出現(xiàn)，標志著人類從相對較原始的以物易物的交易方式發(fā)展至貨幣的出現(xiàn)，由此錢才開始取代糧食，成為財富的象征。

在恩格斯所著的《家庭、私有制和國家的起源》中有這樣的描述：隨著生產(chǎn)力逐漸發(fā)展，早期的人類逐漸告別采集、狩獵，在不斷地發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程中，部分群體、部落由于掌握了更為先進的生產(chǎn)方式和協(xié)作方式，由此相較于其他群體、部落擁有了更多的生產(chǎn)剩余，進而形成了所謂的財富。

此后，伴隨生產(chǎn)力的進一步提高，金錢作為一般等價物出現(xiàn)后，財神這一概念才真正開始脫離農(nóng)業(yè)獨自演變?yōu)橐活愇幕枴?/p>

商品經(jīng)濟的發(fā)展造就了各類財神故事

至于今天風靡朋友圈的各類財神，則是后世人們依照不同的民間傳說和故事在漫長的歷史中形成的某種約定俗成，但是究其根本，則是由于商品經(jīng)濟在某個歷史時期的高速發(fā)展。

△春秋時政治家、軍事家、經(jīng)濟學家，范蠡。

目前，中國民間廣泛認為財神主要有七位，分別是：增福財神財帛星君李詭祖，端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比干（文財神、冀商之祖）、趙公明。

△希臘神話中的商業(yè)之神——赫爾墨斯。羅馬神話中被稱為墨丘利。

而在國外，不同的文化環(huán)境也有不同的財神相互對應。比如，赫爾墨斯，希臘神話中的商業(yè)之神、旅者之神，主要為眾神的使者、希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與阿特拉斯之女邁亞的兒子，羅馬神話中被稱作墨丘利。

△日本神話中的財神爺，土地神惠比壽。

日本的財神爺則是名為惠比壽的土地神，他原先是漁民信仰的海上守護神，后來由于海運的興起而成了商業(yè)神、財神。

△印度神話中的象頭神犍尼薩

印度神話里，象頭神犍尼薩代表智慧，后又被豐富為是財神。在印度當?shù)氐囊恍┥痰昀铮寄芸吹剿牡裣瘛?/p>

雖然文化基底各不相同，但是各個財神的傳說故事或是形成于商品經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，或是在商品經(jīng)濟高速發(fā)展時期被當時的人們所改編并賦予嶄新的文化內(nèi)涵。

財神爺各有各的不同但正確的義利觀大抵一致

另一方面，雖然人們追求財富的心情可以理解，但是財富往往也是引發(fā)分歧和矛盾并擴大人性貪婪的誘因。為富不仁、仗義疏財、不義之財......這些成語都傳達著中國傳統(tǒng)文化中，人們應當如何追求財富以及如何對待錢財?shù)牧x利觀。

△被后世稱為北宋六賊之一的奸佞蔡京

在我國商品經(jīng)濟高度發(fā)達的宋代，甚至一度出現(xiàn)了活財神——《水滸傳》中的大貪官蔡京。古人君子愛財，取之有道的警語也預示著蔡京慘淡的下場。

△話劇劇照《威尼斯商人》主人公夏洛克

至于在西方，也有著諷刺商人貪婪的《威尼斯商人》，描繪教會腐敗的《十日談》等文學作品。

牛

年

行

大

運

君子愛財，取之有道，雖然具體收獲財富的形式多種多樣，但是其本質(zhì)都是人們的勞動。

在破五日迎財神，遵照傳統(tǒng)民俗許下新年美好愿望的同時，也別忘了只有靠奮斗實現(xiàn)價值，在力所能及的領域作出一分貢獻，于社會、于自身便都可以創(chuàng)造出屬于你自己的價值。

監(jiān)制丨陸毅

制片人丨趙新宇

編輯丨金律成