王建平：《大同的根據》

人的大同是一個遙遠的理想，當人渴求大同的時候，恰恰是人大不相同。既然人不相同會導致沖突與禍患，既然人們都愿意實現大同世界，那為什么數千年都無法實現呢？是因為人的能力不夠？是因為物質條件不具備？究竟是什么在阻止大同世界的實現？事實上，當人類已經進入高度發達的科技時代，世界大同仍然渺無蹤影，而正好相反，人與人加大、加深了不同。

人希望大同，但在滿世界的道理中，只有不同的根據，就沒有相同的道理。人渴望大同，卻沒有找到達成大同的原理和怎么才能大同的根據。各種理論和教義都在說明與引導人的不同，生存體制在鼓勵人的不同，人的智慧與才能在盡量制造人的不同，生存競爭就是人與人不同的根源，人甚至以人與人不同為動力創造了這個熱鬧的世界，這個世界之所以存在，就是因為人與人不同。

大同的人類，大同的世界缺乏根據，怎么可能大同？怎么可能因為大不相同而最終走向大同？大同世界是不可能實現的空想嗎？關鍵是，人為什么要作此想象？如果大不相同有益，如果人與人不同有利，那怎么還要想象大同呢？人能否這樣重復著不同到底？不同到毀滅？所以，人已經明白現在履行的理念是死路一條，人類不可救藥，因此才不斷呼喚著拯救，呼喚著大同。

大同不是出自人們的想象，大同是存在的根本要求。只有大同才能消滅差別、取消分別；大同是人人共存，人與人沒有沖突，大同是人類存在的必然歸宿。大同雖然是人類的共識，但人們卻找不到可以大同的理由，因為生命注定了獨立性，以生命為據，只有分別，無法大同。

不過，人們認可生命的現象，卻沒有質疑生命的概念，如果生命現象的本質概念是感知，人就會有根本的不同。感知具有整體性、共同性和相互存在性，感知存在改變了個體性的存在意義，感知個體必須在整體性、共同性和相互存在性下才能存在，所以，人的個體存在屬性改變，個體的自私性和排他性失去意義，人類為共體存在。

大同世界是共體的利益，大同之下沒有個體，更無需維護個體利益。個體只是共體的一員，是具有相同利益的一分子，分子之間沒有利益分歧，分子之間沒有本質不同，分子之間沒有自我目的，這才是世界大同的基礎（螞蟻社會就是例證）。

生命觀念本就是人的主觀認識，放棄這個觀念，以感知來釋義人的存在現象，以感知來重置人的存在關系，以感知來確定人的存在目的，這就是人本質的大同，這才是大同世界一定會實現的理論根據。