駐蹕懷千古，開襟望九州。

四山緣塞合，二水夾城流。

這是上官婉兒《駕幸三會寺應制》中的句子，被后人贊為宏偉壯闊女擬男聲，明代鐘惺稱：不惟得侍從之體，觀其出語，狀整高亮。

上官婉兒是初唐至盛唐詩風轉變的關鍵人物，還被認為是政治家，是武則天的左膀右臂，因參與韋皇后陰謀，被李隆基（即唐玄宗）所殺，壽僅46歲。歷代對上官婉兒的非議不少，司馬光稱她重用文學之士，致儒學忠讜（音如黨，意為正直，敢直言）之士莫得進矣。

2013年8月至10月，西安咸陽機場擴建勘察，發現了上官婉兒墓，據考古隊領隊李明說：墓室被毀壞得慘不忍睹，頂部已完全塌掉，四面磚墻最高處僅余1.3米，墁地磚被揭的一塊不剩，原本墓室西部棺床的位置被徹底鏟平，墓室里沒有一件隨葬器物，棺槨和墓主人的遺骸不翼而飛。根據這種跡象，我們判斷這十有八九是‘官方毀墓’所造成的破壞。

上官婉兒墓志蓋

唐代官方毀墓皆有圣旨，并褫奪被毀墓者職位。遍翻史書，無相關記載。墓雖毀，墓志銘尚存，上蓋仍稱上官婉兒是唐故昭容。唐制，昭容僅次于皇后（與昭儀并列），正二品，地位尊崇。那么，誰敢毀上官婉兒的墓？為什么要悄悄毀掉？

近日，上官婉兒墓志銘正式對公眾展出，它制作精美，書藝、雕工俱精，堪稱藝術珍品，其內容顛覆了史書記載，是推測毀墓真兇的重要證據。凡此種種，值得玩味。

上官婉兒可能沒名字

正史提及上官婉兒，一般稱上官氏。她在襁褓時，爺爺上官儀、父親上官庭芝便被武則天所殺，她和母親鄭氏一起沒入掖庭為奴，可能壓根就沒正式名字，婉兒只是乳名（本文從俗，仍寫為上官婉兒）。

古代宮城有中軸線，帝后寢宮便在中軸線上，東西兩側建筑如兩腋拱衛，稱掖庭，即嬪妃所居，漢代以掖庭稱宮奴居處。唐代太極宮中設掖庭宮，宮女、罪官家屬在此勞動。作為宮奴，母親鄭氏雖出身名門，文化修養深，應該也無暇教育子女。

學者杜文玉認為，上官婉兒是太監教出來的。據《唐六典·掖庭局》：（置）宮教博士二人，從九品下……博士掌教習宮人書、算、眾藝。博士由太監擔任，高力士便當過博士。

坊間稱上官婉兒家學淵源，她爺爺上官儀曾任宰相，以詩鳴于當世，開創了上官體，但未必惠及上官婉兒。

上官本小姓，如仇鹿鳴先生所說，至周隋間方稍有人物，本居蜀，一支遷河南，一支遷關中。上官婉兒系河南一支，可她爺爺上官儀自稱世居關中，因自北魏起，皇權強調關中本位，士人多冒籍。

上官儀的父親上官弘得隋煬帝信任，長期陪居揚州，上官儀因而習染齊梁宮體詩的艷麗風格，作為李治（即唐高宗）舊屬，李治繼位后，上官儀被重用，詩亦受追捧。

上官婉兒學詩，是宮教博士所傳眾藝之一，她后來模仿并夸贊上官體，是為自抬身份，她的詩歌創作源出太監體。

武則天不是她的知音

據《新唐書·上官昭容傳》：（上官婉兒）年十四（虛歲），武后召見，有所制作，若素（宿）構。武則天欣賞上官婉兒，提拔她當唐高宗的才人（五品），使她擺脫了宮奴身份，但并沒重用她。

《太平廣記》引《景龍文館記》稱：（上官婉兒）自通天（697年9月29日）后，逮景龍（707年）前，恒掌宸翰。其軍國謀猷，殺生大柄，多其決。

《景龍文館記》的作者是武平一（名甄，以字行），是武則天的族孫，隱于嵩山修佛，故唐中宗復辟后，未追其責，反而命他出山做官。在官場，武平一遠避政爭，書中多記高層吃喝玩樂，被視為信史。此書已佚，幸有多書引用，存其梗概。

據武平一記，直到33歲（實歲），上官婉兒才被重用，與初任才人，相差20年。

上官婉兒受重用，有偶然性。

武則天篡位前，詔敕、參謀只能靠女官，以司馬慎微為例，終生未顯，官僅縣尉（相當于縣公安局長，八九品），可他死后9年，寡妻李氏因通文翰，被辟為侍奉，武周革命前后詔敕多出其手。長安二年（702年），李氏病故，與上官婉兒上位時間基本銜接。此時政局已穩，仇鹿鳴先生認為：上官婉兒也無多少翻云覆雨的空間，過去我們可能夸大了上官婉兒在武后宮廷中的影響。

實景史詩劇《武則天》 攝影：新華社 李安

武則天僅提拔上官婉兒為婕妤（三品），而非昭容（二品）。唐代昭容可上朝聽證，并列有專席，婕妤則無此權。在武則天時期，上官婉兒只能算高級秘書。

手握大權一年多

上朝資格都沒有，上官婉兒為何能殺生大柄，多其決？

這與武則天身為女性，不易拓展政治根基有關。武則天只能依賴女官、宦官，權力太集中，卻無有效監督機制，易受愚弄。

比如韋團兒，只是武則天寵信的一名婢女，可她竟能矯制按問上，殺了李旦（唐睿宗，武則天的四兒子）的兩名寵妃，尸體埋在宮中，無人知曉，李旦竟嚇得不敢問武則天。到后來，韋團兒想害李旦，經人告發，武則天醒悟，將韋團兒處死。上官婉兒也曾忤旨當誅（應是大案），武則天惜才，以黥面代。

上官婉兒對武則天的感情復雜。

一方面，對武則天有感激之情。武則天私通張昌宗、張易之，不避上官婉兒，甚至讓她負責審核面首資格、背景，可見信任。據《舊唐書》，上官婉兒與武三思私通，故每下制敕，多因事推尊武氏而排抑皇家。有此投名狀，上官婉兒被李氏一脈銜恨。

另一方面，上官婉兒可能最終背叛了武則天。在廢黜武則天的神龍革命中，上官婉兒可能發揮了作用，所以唐中宗一登基，便命上官婉兒專掌制命，拜為昭容，且封上官婉兒的母親鄭氏為沛國夫人。這涉及一個大問題，唐中宗李哲是唐高宗第七子，上官婉兒本是唐高宗的妃子（婕妤），怎能又當自己的妃子（昭容）？唐朝社會較開放，可唐高宗娶武則天，長期挨罵，如無重大貢獻，唐中宗不會做如此犧牲。

上官婉兒手握大權的時間很短，無非是唐中宗登基后的1年多。

成了文壇風向標

上官婉兒當政期間，最大貢獻是擴大修文館規模，設大學士四員、直學士八員、學士十二員。武平一說：至若幽求英俊，郁興詞藻，國有好文之士，朝無不學之臣，二十年間，野無遺逸，此其力也。

上官婉兒生前被推為文壇領袖，未必是創作水平更高，而是權力作用于文學的產物。唐代皇家設宴，須即席賦詩，多是空洞無物、重復無聊的頌圣之作。越靠近皇帝，越知皇帝喜歡什么。上官婉兒精于迎合，比如：

春至由來發，秋還未肯疏。

借問桃將李，相亂欲何如。

暗含女皇掌權，勝于男皇之意。這種話題，普通官員不敢觸碰。上官婉兒是武則天近臣，她的作品成了風向標，吹什么，怎么吹，分寸如何，都要從中揣摩。即令揣摩通透，仿作也難勝原創，遂成眾人皆啞，獨奉上官婉兒之局。

中宗復位后，多頭競逐，局面微妙，所以迭次賜宴賦詩，皆以婉兒為詞宗，品第群臣所賦。

上官婉兒存世詩歌僅32首，佳作似不多。但從文學史看，初唐詩風草創痕跡重，缺乏士大夫氣質，上官婉兒在保留傳統品格上有突出貢獻，不必與李杜詩篇相衡。

至于武平一指責：（上官婉兒）晚年頗外通朋黨，輕弄權勢，朝廷畏之矣。實在是當時朝局太復雜，上官婉兒也無可奈何。身處亂局，難免朋黨之譏。

唐中宗上位前，在地方任職14年，朝中無黨羽，只能依靠曾共患難的韋皇后，而韋皇后拉攏上官婉兒，因修文館多才俊，可為奧援，且與上官婉兒交好的李嶠、張說、崔湜等人皆有政治才能。

試圖遠離政局

上官婉兒墓志中，竟用三分之一的篇幅，揭出她和韋皇后之間的矛盾，與史書所述迥異。在正史中，稱上官婉兒是韋皇后私黨，墓志則寫：昭容（上官婉兒）泣血極諫（唐中宗），扣心竭誠，乞降綸言，將除蔓草（指韋皇后）。

上官婉兒長期侍奉武則天，深知其能，認為韋皇后必不能成事，所以連下四招：

其一，揭發韋皇后，可唐中宗不信。

其二，請求辭位，隱身而退，唐中宗不許。

其三，請求削發為尼，唐中宗命人奪走她的刀。

其四，飲鴆求死，亦不能成。

最后，上官婉兒借口母親鄭氏病死，想退居守制，唐中宗仍不允，只同意降昭容為婕妤。不久，李隆基發動政變，據《資治通鑒》：及隆基入宮，昭容（上官婉兒）執燭帥宮人迎之，以制草示劉幽求。幽求為之言，隆基不許，斬于旗下。

其實，此時上官婉兒已是婕妤，不再是昭容。上官婉兒墓志的上蓋中，寫為故昭容，是以逝者曾任最高官職相稱，在下底中，只稱婕妤，是以去世時官職相稱。可見，上官婉兒試圖遠離政局，不愿再被重用。所以，她才敢執燭帥宮人，迎接李隆基叛軍。

上官婉兒墓中有壁畫，但未設地仗，即用泥加稻草先鋪底，涂上白堊，再繪畫，而是直接在墻表面涂白堊繪畫，結果全部脫落。李隆基政變發生于景龍四年（710年）六月二十日，墓志記下葬時間為八月二十四日，相差兩個月，確實工期太緊。

上官婉兒為何被厚葬？

李隆基應該知道上官婉兒非韋皇后黨，為何還要濫殺無辜？因為他和父親唐睿宗（唐中宗的八弟）攤牌在即。上官婉兒是睿宗的內線，起草唐中宗遺詔時，她刻意加入引相王（即唐睿宗）輔政，為其篡位創造了條件。

唐睿宗與太平公主是同盟，而太平公主與上官婉兒可能同歲，一起在宮中長大，可能早有聯系。上官婉兒墓志中記：（上官婉兒死后，）太平公主哀傷，賻贈絹五百匹，遣使吊祭，詞旨綢繆。

學者王其煒認為，上官婉兒墓志紋飾精工，圖案華麗，尤其以多見于初唐以前的連珠紋作外框邊飾，絕非當時平庸流俗的畫師所能想象或運作到的。把墓建得足夠豪華，很可能是太平公主釋放的探測氣球，用來試探李隆基。唐睿宗對李隆基并不完全信任，直到景云二年（711年）二月，睿宗令太子李隆基監國，六品以上官員任命權仍歸睿宗。在此背景下，李隆基也不愿公開雙方矛盾。

厚葬上官婉兒，是李隆基向睿宗妥協，但這就等于承認自己一時草率，殺錯了，應該不太愉快。李隆基消滅太平公主之后，毀了太平公主丈夫武攸暨的墓，可能順手也毀了上官婉兒墓。不下詔，因墓是父親睿宗建的，毀墓有不孝之嫌。

毀墓之外，李隆基還在史書上潑污，將上官婉兒寫成武則天親信、韋皇后私黨，并用武三思詆毀，營造出上官婉兒死有余辜的形象。可惜民間只重獵奇，才女是獵奇的好題材，在不斷書寫、夸張、想象、捏造下，上官婉兒反而千古留名。

（責編：沈灃）