近日正在閉門造自已的《涇河龍傳奇》，故事里涉及到了卷簾大將沙僧的長(zhǎng)相及職位以及沙僧使用的武器等，于是又詳讀了有關(guān)章節(jié)，將我的一點(diǎn)體會(huì)歸納如下：

一、卷簾大將的長(zhǎng)相：

一提起卷簾大將的長(zhǎng)相，大多數(shù)人的心目中會(huì)閃現(xiàn)出電視劇里那個(gè)戴一串佛球的絡(luò)腮胡沙佗，然而，我們似乎都被明人吳承恩給誤導(dǎo)了吧。《西游記》里幾段描述沙僧長(zhǎng)相的句子搞錄如下：

第八回，觀音菩薩攜木咤尋找取經(jīng)人，在流沙河界初次遇到了沙僧，此時(shí)的他，青不青，黑不黑，晦氣色臉；長(zhǎng)不長(zhǎng)，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風(fēng)。第二十二回，唐僧師徒三人行經(jīng)流沙河，他從河里竄出欲吃唐僧，其長(zhǎng)相為：一頭紅焰頭蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。單從這些描述，很難斷定沙僧到底是個(gè)什么怪。

第九十回，悟空師兄弟三人分別向天竺國(guó)國(guó)王做自我介紹，沙僧說(shuō)自己：老沙原系凡夫，因怕輪回訪道。凡夫者，普通一人也。

新浪博主李建修先生對(duì)此也提出了質(zhì)疑，他在博客里寫道：

既然是個(gè)普通的人，為何生就那番長(zhǎng)相？值得注意的是，沙僧的形象并非孤例，恰恰相反，明清小說(shuō)中的人物多有與沙僧長(zhǎng)相類似者，也就是說(shuō)，那是一幅臉譜化的形象。有例為證：《封神演義》中張桂芳的先鋒風(fēng)林，面如藍(lán)靛，發(fā)似硃砂，獠牙生上下；《連環(huán)套》中的竇爾敦，藍(lán)靛臉，大胡茬子兒，軟包巾，英雄氅，二目如燈；《濟(jì)公全傳》中的雷鳴，紅胡子，藍(lán)靛臉，隋唐英雄單雄信，亦是這幅尊容。

筆者也甚為贊同李建修先生的觀點(diǎn)，有人也通過(guò)五行來(lái)研究《西游記》中的師徒五人，將五人按五行分類，沙僧屬于木行，木屬西，也就是說(shuō)沙僧有西方人的特征，但再怎么說(shuō)也不會(huì)離譜到吳承恩先生那種夸張的長(zhǎng)相。

除了《西游記》及《大慈恩寺三藏法師傳》記載，成書于宋代的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》書也有提到外，筆者通過(guò)對(duì)卷簾大將這個(gè)職務(wù)對(duì)沙僧的長(zhǎng)相提出了另外的一種新解。

二、沙僧的職務(wù)

對(duì)于卷簾大將到底是個(gè)什么樣的職務(wù)呢？據(jù)《西游記》的解說(shuō)應(yīng)該是玉皇大帝出入大殿時(shí)為其掀門簾拉窗簾的那個(gè)吧。但近來(lái)有很多學(xué)者都開(kāi)始質(zhì)疑，卷簾只是吳承恩先生浪漫暢想后的結(jié)果，在天庭中不可能那么高級(jí)的天官。那么，如果這個(gè)官職成立，那么這個(gè)卷簾的天空到底是做什么的呢。

依筆者的臆斷，簾，古時(shí)又叫薄。此薄是不是簿的通寫，如果這個(gè)推斷成立，那么卷薄就是卷簿，在玉皇大帝身邊卷簿，就是將玉帝批的奏章收起來(lái)，那種工作在天宮中就應(yīng)該是有的，按照現(xiàn)在的職務(wù)，那么卷簾大將也算是玉皇大帝的秘書一枚吧。既然是秘書，那樣我們又回到了第一個(gè)問(wèn)題點(diǎn)，那就是卷簾大將的長(zhǎng)相上來(lái)，秘書至少可要長(zhǎng)得讓人看得過(guò)去。

所以，筆者認(rèn)為，卷簾大將不但是一個(gè)可以負(fù)責(zé)玉帝文件收發(fā)的秘書之外，還應(yīng)是個(gè)四品帶刀侍衛(wèi)的武官，要不然，卷簾大將又是怎么樣打碎琉璃燈的呢？

三、卷簾大將的武器

可能是受電視連續(xù)劇《西游記》和連環(huán)畫的影響，在大多數(shù)人的心目中，沙僧的武器一端為凸形鏟，另一端為月牙鏟，此兵器古稱日月鏟或月牙鏟，又名方便鏟。這是古代僧人云游時(shí)的慣用兵器。少林拳譜歌訣上就說(shuō)：少林月牙鏟，大開(kāi)方便門；魔鬼皆退避，英雄敬三分。其造型古樸典雅，戰(zhàn)時(shí)可退敵，平時(shí)還可以代替扁擔(dān)負(fù)重。從月牙鏟的功用看，沙僧本來(lái)就是個(gè)和尚，而且會(huì)武術(shù)，平時(shí)的主要工作也是挑擔(dān)子，用日月鏟當(dāng)武器，似乎很合情理。也許正因?yàn)槿绱耍娨晞〖斑B環(huán)畫的編者，才讓沙僧用此兵器的。其實(shí)，沙僧使的并不是這種武器。

我們先從《西游記》的原文來(lái)分析。在第二十二回《八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈》中，有對(duì)沙僧手中武器的描述：八戒舉鈀架住道：‘你是個(gè)什么哭喪杖，斷叫你祖宗看杖?’‘怪道：‘你這廝甚不曉得哩!我這寶杖原來(lái)名譽(yù)大，本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來(lái)，魯班制造工夫蓋。里邊一條金趁心，外邊萬(wàn)道珠絲玠。名稱寶杖善降妖，永鎮(zhèn)靈霄能伏怪。只因官拜大將軍，玉皇賜我隨身帶。或長(zhǎng)或短任吾心，要細(xì)要粗憑意態(tài)。’從沙僧自己的描述和豬八戒的比喻看，沙僧的兵器應(yīng)該是木制，象棍棒一樣的東西，形狀上應(yīng)該更接近于孫悟空的金箍棒，而不是電視劇《西游記》或者連環(huán)畫、動(dòng)畫片中的月牙鏟(日月鏟)。

第四十九回《散藏有災(zāi)沉水宅，觀音救難現(xiàn)魚籃》中，沙和尚與靈感大王爭(zhēng)斗時(shí)的對(duì)話則描述得更為清楚，原文這樣寫道：妖邪使錘桿架住道：‘你也是半路里出家的和尚。’沙僧道：‘你怎么認(rèn)得?’妖邪道：‘你這模樣，像一個(gè)磨博士出身。’沙僧道：‘如何認(rèn)得我像個(gè)磨博士?’妖邪道：‘你不是磨博士，怎么會(huì)使趕（搟）面杖?’沙僧罵道：‘你這孽障，是也不曾見(jiàn)!這般兵器人間少，故此難知寶杖名。出自月宮無(wú)影處，梭羅仙木琢磨成。外邊嵌寶霞光耀，內(nèi)里鉆金瑞氣凝。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。西方路上無(wú)知識(shí)，上界宮中有大名。喚作降妖真寶杖，管教一下碎天靈。’在妖怪的眼里，沙和尚像個(gè)磨博士(博士是古代對(duì)專門從事某職業(yè)的人的俗稱，磨博士指磨面做面食的人)，手中的兵器像根搟面杖說(shuō)明沙僧的兵器應(yīng)該不是月牙鏟(日月鏟)，而是一根木頭制作的棍棒。而且從豬八戒和靈感大王用哭喪杖搟面杖來(lái)比喻此兵器。而小說(shuō)在對(duì)沙和尚兵器的描述中則只稱它為降妖杖反復(fù)交代說(shuō)是木制的，像棍棒樣的。

所以筆者認(rèn)為，沙和尚的兵器絕對(duì)不是月牙鏟或日月鏟，而應(yīng)該是一根短木棒。

此博文2015年1月20日被推薦到新浪博客首頁(yè)【草根講壇】專欄