《夜鶯》比較有名的標簽是：唯一有中國元素的故事。但其實，這個故事明明跟安徒生自己小時候的幻想和長大后的愛情有關。

《夜鶯》的時代背景正好是中國的清朝道光年間，所以國外很多版本的《安徒生童話》里，故事的插畫里是清朝服飾，還是非常符合實際。

簡單概括下這個故事：

中國的皇帝聽說自己國家里有一只歌聲美妙的夜鶯，但侍臣們沒人認識這只鳥，在廚房女傭的帶領下，在森林里找到了夜鶯。皇帝迷上了夜鶯的歌聲，將夜鶯留在宮中，夜鶯不愿失去自由，悄悄飛回到森林。

日本皇帝送來一只珠光寶氣的人造夜鶯，后來人造夜鶯壞了，皇帝病了。大家都以為皇帝要死了，選定了新的繼承人（新皇帝），沒人理會老皇帝。

在死神來召喚老皇帝之際，真夜鶯回來了，美妙動聽的歌聲里，死神離開了，皇帝病好了。

故事的開始寫夜鶯有著非常平凡的出身，后來成為皇宮里的歌者，本可以名利雙收了，但夜鶯并不貪圖榮華富貴，始終能夠堅持做自己，在童話故事里，這樣的女性角色是非常少見的。

安徒生的筆下，夜鶯善良、純潔、高尚、有才華。同時，夜鶯也擺脫了童話故事當中女性的被拯救者的固有標簽，甚至恰恰相反，于皇帝而言，夜鶯是以拯救者的身份出現的，她不僅將皇帝從死神手里奪回來，還拯救了皇帝的靈魂，所以夜鶯這個形象是非常豐滿的，極具獨立性，這在童話故事里是非常難得的。

真夜鶯與人造夜鶯

而這個故事當中，真夜鶯和人造夜鶯的對比也非常耐人尋味。

日本皇帝送來一只珠光寶氣的人造夜鶯，宮廷樂師對它贊不絕口，因為它身體里的曲子是安排好的，要它唱什么調它就唱什么調。

而真夜鶯只會按自己的方式去唱歌，所以你永遠也猜不到她會唱出什么歌來。

所以真夜鶯被棄，人造夜鶯受到寵愛。

但是呢，大家記得吧，在《皇帝的新裝》出現了一個勇敢說真話的男孩，戳穿了大家的自欺欺人。而在《夜鶯》里，也出現了一個敢說真話的人，有位聽過真夜鶯唱歌的漁夫認為，人造夜鶯雖然唱得也不賴，長得也確實像個真鳥兒，但它似乎少了種什么東西。

少了什么呢？靈魂！人造的夜鶯是沒有靈魂的。

真夜鶯外表不及人造夜鶯華麗，但她是代表著真善美的，她是一個真正的歌唱家，藝術家，她胸懷寬廣，心有大愛。并以她的大愛將皇帝從死神手里奪回來，并且感動了皇帝，對已經壞掉的人造夜鶯心懷包容。

最令人動容的無疑是故事的最后，皇帝與夜鶯的對話。

皇帝要報答夜鶯時，夜鶯說：

當我第一次唱的時候，我從您的眼里得到了您的淚珠——我將永遠忘記不了這件事。每一滴眼淚是一顆珠寶——它可以使得一個歌者心花開放。

而皇帝要把夜鶯留在身邊時，夜鶯拒絕說：

我將歌唱那些幸福的人和那些受難的人。我將歌唱隱藏在您周圍的善和惡。

比起您的王冠來，我更愛您的心；然而王冠卻也有它神圣的一面。

你看，夜鶯從來就不貪圖富貴享樂，她只是想把真善美帶給人間，夜鶯的內心是多么高尚！

安徒生的夢與愛

安徒生為什么要講一個發生在中國的故事？從史料來看，安徒生雖然游歷了不少國家，甚至到過土耳其，但從未到過中國。

其實，安徒生在自傳《我的童話人生》中，描繪過童年時對這個神秘的東方國度的向往：月夜，他坐在家鄉小鎮歐登塞的河邊，幻想著一位中國王子挖穿地球過來聽他唱歌，并且把他帶到中國，讓他成為富貴顯赫的人。

另外也有資料說，安徒生長著單眼皮，細眉毛，小時候家鄉人常說他長得像中國人。

或許正是這些因素使得安徒生萌生了要為中國寫一篇童話的想法吧。

而夜鶯，很多朋友都知道，夜鶯是有真實的人物原型的，她就是安徒生曾經暗戀過的姑娘——瑞典女高音歌唱家珍妮·林德。

珍妮·林德的出身跟童話里的夜鶯一樣，非常平凡，而且珍妮還是一個私生女。她的童年跟安徒生生活在社會底層，9歲進入瑞典皇家歌劇院學習，經過自己的不懈努力，成為歐洲19世紀備受矚目的女高音歌唱家，后來被人稱為瑞典夜鶯。

瑞典夜鶯這個美譽正是源自安徒生的這篇《夜鶯》。

1840年，安徒生與珍妮相識，但珍妮當時對安徒生較為冷淡，兩人沒有過多交集。1843年兩人再度相遇，這才開始真正熟悉起來，珍妮在哥本哈根期間，安徒生每天都會去看望她，和她聊天。

安徒生愛慕珍妮，但珍妮卻只是把安徒生當成兄長，安徒生也從未對珍妮表白過，珍妮很快跟一位鋼琴家結婚。

所以對安徒生而言，珍妮就是他的白月光。安徒生在自傳中說，珍妮是一位純潔的集各種聲樂天才之大成的女性。

所以愛而不得的安徒生將這份感情升華到了自己的作品當中，在《夜鶯》里刻畫了一個唯美、圣潔的夜鶯。

簡而言之，《夜鶯》就是寫的安徒生對東方神秘國度和愛情的向往、它非常寫實，它寫是安徒生的夢與愛。

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