生命的經過，是一種溫和的表達和善意的訴求，是對自我未來的鏈接，更是一場自我把握與拜托。

佛教講“空”，要想跳出煩惱，不被痛苦折磨，就要學會調整好心態，要學會看空一切，看淡一切。看空一切，不是說一切都空了，我就無所謂了，不是那樣。“空”是空煩惱，是經歷這人生的時候不要去執著哪一樣東西，你執著了什么，什么就是你內心痛苦、煩惱的根源。不讓你執著，但不是說不讓你認真去做。你不認真去做，那么受到生活懲罰的、受到生活折磨的還是你自己。

你身邊的人你不去認真對待，你自己的工作不好好的打理，你的學習不努力，你的所作所為，你不去認真對待的話，誰替你背負這所有的結果？誰替你經過這人生當中的風雨磨礪？誰會替你去經歷這每一分每一秒的人生歲月？所以說，雖然是空的，但空是讓你空掉煩惱，不是不讓你認真去做事。該認真的時候還是要認真，該把握的還是要好好把握。做自己該做的，做自己能做的，該有什么責任、義務，該承擔的要承擔，不能逃避，逃避解決不了任何問題。

“心病還要心藥醫”，生活當中我們有什么樣的病痛該看醫生看醫生，該吃什么藥吃什么藥，要調整好心態，不要被病痛嚇倒。不要總是想著自己得了什么什么病，這日子沒法過了。再沒法過，誰也替代不了你。遇到病痛、遇到磨難，一定要學會自己堅強，才能讓自己走得更遠。自己堅強，才能讓自己的腳步走得更踏實、更從容。

《心經》的最后一句：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”，就是講“去吧，去吧，一切都去吧，讓所有的煩惱，讓所有的糾纏，讓所有的困惑、得失、成敗、憂傷從內心當中剔除出吧”。找出自己煩惱困惑的根源，怎么走出來？怎么發現？怎么找到那個根源？還要自己去尋找，自己去走出來，要自己一步一步去丈量。

在生活當中，與其說我們是活在空氣里，不如說我們是活在得失里，活在成敗里，活在糾纏里。當我們的付出達不到我們內心所求的時候，那些委屈、不滿、痛苦也就隨之而來；當我們的所獲得到我們所求的時候，或者說我們的收獲按照我們的意愿發生了，我們會開心、喜悅、得意洋洋。這些都是我們內心當中真正的苦難，所以說《心經》里講的“度一切苦厄”，度什么？就是度自己內心當中的這些委屈、痛苦、折磨、不滿、失去、糾纏，也是度自己內心當中的那些喜出望外、得意洋洋、激動。

人生真正的幸福是什么？心地的清清凈凈、平平淡淡。平平淡淡才是我們人生真正的心態，平淡才是真諦。“五蘊皆空”，也就是說不要執著你認為的、你看到的、你想到的、你體會的任何東西。哪一樣東西都不永恒，《心經》里講“色即是空”，“色”包括什么？你看到的，你想到的，你感受到的，你觸摸到的任何的東西都不永恒。任何東西都是在“成住壞空”這個變化的過程當中，一切都是因緣和合的產物，一切都是成住壞空的一個經過。有“成”、有“住”、有“壞”、有“空”，它是一種循環，也是一種輪回。

零的狀態是一種最為簡單的心態，是一種生命的最佳狀態，或者說是一種心靈的最完美狀態。零的狀態里沒有得，也沒有失，沒有悲、也沒有喜，一悲一喜皆辛苦，一得一失皆眼塵。得之不喜，失之不憂。成者不驕，敗者不餒。在零的狀態下，心的力量最強大，能夠讓自己的心態歸零本身就是一種強大的力量。

人生最強大的力量在哪兒？在內心的清凈里，在內心的陽光里，在內心的豁達里，在內心的看開、看淡里。不要去挑剔生活的是非得失，生活本來就酸辣苦甜咸五味雜陳。去找到一種快樂幸福的方法，去對待和化解這生活的煩惱和痛苦。要想活出生活的幸福和快樂，就要認識生活，包容生活的不圓滿，包容生活的缺憾。