爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？”

佛告無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。

若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲（chēqú）、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。

若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪，若無罪，杻械（chǒuxiè）、 枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍（jī）持重寶，經過險路，其中一人，作是唱 言：諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于眾生。汝等若稱名者，于此怨賊，當得解脫。?眾商人聞，俱發聲言：南無觀世音菩薩！?稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。

若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚（huì），常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生，常應心念。

若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”無盡意言：“甚多，世尊。”

佛言：“若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”

無盡意菩薩白佛言：“世尊，觀世音菩薩，云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？”

佛告無盡意菩薩：“善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗（pí）沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。

應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞（sè）、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。

無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。

是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。”

無盡意菩薩白佛言：“世尊，我今當供養觀世音菩薩。” 即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言：“仁者，受此法施珍寶瓔珞。”

時，觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：“仁者，憫我等故，受此瓔珞。”

爾時，佛告觀世音菩薩：“當憫此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。” 即時，觀世音菩薩，憫諸四眾，及于天龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。“無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界。” 爾時，無盡意菩薩。以偈問曰：

 

世尊妙相具，?我今重問彼：

佛子何因緣？?名為觀世音！

具足妙相尊，?偈答無盡意：

汝聽觀音行，?善應諸方所。

弘誓深如海，?歷劫不思議，

侍多千億佛，?發大清凈愿！

我為汝略說：?聞名及見身，

心念不空過，?能滅諸有苦。

 

假使興害意，?推落大火坑，

念彼觀音力，?火坑變成池！

或漂流巨海，龍魚諸鬼難，

念彼觀音力，?波浪不能沒！

或在須彌峰，?為人所推墮，

念彼觀音力，?如日虛空住！

或被惡人逐，?墮落金剛山，

念彼觀音力，?不能損一毛！

或值怨賊繞，?各執刀加害，

念彼觀音力，?咸即起慈心！

或遭王難苦，?臨刑欲壽終，

念彼觀音力，?刀尋段段壞！

或囚禁枷鎖，?手足被杻械，

念彼觀音力，?釋然得解脫！

咒詛諸毒藥，?所欲害身者，

念彼觀音力，?還著于本人！

或遇惡羅剎，?毒龍諸鬼等，

念彼觀音力，?時悉不敢害！

若惡獸圍繞，?利牙爪可怖，

念彼觀音力，?疾走無邊方！

蚖蛇及蝮蝎，?氣毒煙火燃，

念彼觀音力，?尋聲自回去！

云雷鼓掣電，?降雹澍大雨，

念彼觀音力，?應時得消散！

眾生被困厄，無量苦逼身，

觀音妙智力，?能救世間苦！

 

具足神通力，?廣修智方便，

十方諸國土，?無剎不現身！

種種諸惡趣，?地獄鬼畜生，

生老病死苦，?以漸悉令滅！

真觀清凈觀，?廣大智慧觀，

悲觀及慈觀，?常愿常瞻仰！

無垢清凈光，?慧日破諸暗，

能伏災風火，?普明照世間！

悲體戒雷震，?慈意妙大云，

澍甘露法雨，?滅除煩惱焰！

諍訟經官處，?怖畏軍陣中，

念彼觀音力，?眾怨悉退散！

 

妙音觀世音，?梵音海潮音，

勝彼世間音，?是故須常念！

念念勿生疑，?觀世音凈圣，

于苦惱死厄，?能為作依怙！

具一切功德，?慈眼視眾生，

福聚海無量，?是故應頂禮！

爾時，持地菩薩，即從座起，前白佛言：“世尊，若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少！” 佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

參考譯文

觀世音菩薩以什么因緣稱觀世音

這時，無盡意菩薩從座位上站起來，裸露右肩，雙手合十向釋迦牟尼佛致禮，開口言道：“世尊，觀世音菩薩以什么因緣，而立名為觀世音呢？”

釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：“善男子，如果有無量百千萬億那么多的眾生，他們遭受到種種苦惱現在聽說過觀世音菩薩之后，只要一心稱念他的名號，觀世音菩薩就會立即觀察到這音聲，使那些身處苦惱的人都得到解脫。

如果有人奉持稱誦觀世音菩薩的名號，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能將其燒著，這是因為此菩薩有大威力大神力的緣故。”

救七難：1火難 ?2水難 ?3羅剎難 ?4刀杖難 ?5惡鬼難 ?6枷鎖難 ?7怨賊難

假如有人不幸被大水卷走，只要他有稱念觀世音菩薩的名號，就能很快到達淺處。假如有百千萬億那么多的眾生，為了尋求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥 珀，珍珠等寶物，乘船進入大海，即使正好碰上狂風，將其船只吹到羅剎鬼國，如果其中有人，甚至僅僅一人，稱念觀世音菩薩的名號，那么所遇難的人都能從鬼國中解脫出來。因為這種因緣，所以稱其為觀世音菩薩。

假如有人，在他臨能被害之際，只要能稱念觀世音菩薩的名號，那么，殺人者手里的刀杖，就會應聲折壞為碎段，使受害者從危難中得到解脫。假如在三千大千世界的國土中，到處都是夜叉鬼和羅剎鬼，它們想傷害別人，然而只要一聽到有人稱念觀世音菩薩的名號，這些惡鬼連睜開眼睛看看都不可能，何況加害于人呢？又假使有人，無論是有罪或是無罪，如果手腳被戴上鐐銬，全身被枷鎖縛綁，可他只要稱念觀世音菩薩的名號，那么所有刑具都會自動斷壞，使其從束縛國得到解脫。

假如在三千大千世界國土上，到處都有謀財害命的盜賊，有一位商主，率領許多商人，攜帶貴重珍寶，經過一段險峻的道路，其中一個商人建議大家說：“善男子，大家不要驚恐，你們只要能一心一意地念誦觀世音菩薩的名號，這位菩薩能將其無畏神力布施給大家，你們就能從怨賊的危害中獲得解脫。”眾商人聽完他的話后，都大聲念道：“南無觀世音菩薩。”

因為誦念了觀世音菩薩的名號的緣故，他們都立即眾危難中解脫出來。無盡意菩薩，這位菩薩眾中的大菩薩觀世音菩薩，他的威德神力就是如此，巍巍宏大。

解三毒?1淫欲 2 嗔恚 3愚癡

假如有眾生過度沉弱于淫欲，只要常常念誦并恭敬觀世音菩薩，就會自然脫離淫欲。

若有眾生常常嗔怒，只要經常念誦并恭敬觀世音菩薩，便能自然脫離嗔恨。若有人十分愚癡，只要經常念誦觀世音菩薩，就會自然脫離愚癡。無盡意菩薩啊！觀世音菩薩有如此種種大威德神力，能使一切眾生得到益處，因此，眾生常應在內心虔誠地念誦觀世音菩薩的名號。

如果有女人想求男孩，只要禮拜、供養觀世音菩薩，就會生下一個既有福德又有智慧的男孩；假如她想求一個女孩，便會生下一個相貌端正的女孩，而且這個女孩在前世就種下了善根，因此眾人都很喜愛并尊敬她。

無盡意菩薩，觀世音菩薩有如此神奇的威力，假使眾生，能恭敬、禮拜觀世音菩薩，他的福報絕不會落空。因此，眾生都應該受持、念誦觀世音菩薩名號。

無盡意菩薩，如果有人能信奉護持六十二億恒河沙數那樣多的菩薩名號，又能終生供養飲食、衣服、臥具、醫藥，在你看來，這樣的善男子、善女子，他們的功德多不多呢？

無盡意菩薩回答說：“當然非常多啊！世尊。”

釋迦牟尼佛說：“假使另外有人受持念誦觀世音菩薩名號，甚至作短時間的禮拜和供養，那么，他所獲得的福報，與前面所說的善男子、善女子所獲得的福報，完全相等而毫無差異，在百千萬億劫那么多的時間里，也不能窮盡他們的福服。無盡意菩薩啊！念誦觀世音菩薩的名號，就能得到如此無量無邊的福德利益。”

觀世音菩薩怎樣游歷這個娑婆世界?三十二應身

無盡意菩薩對佛說：“世尊，觀世音菩薩怎樣游歷這個娑婆世界？怎樣為眾生說法？他教化眾生的方便神力是怎樣的呢？”

釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：“善男子，在三千大千世界的國土中，若有眾生應以佛身而獲得救度，觀世音菩薩即現佛身為其說法；應以辟支佛身獲得救度的，即現辟支佛身為其說法；應以聲聞身獲得救度的，即現聲聞身為其說法；應以梵王身獲得救度的，即現梵王身為其說法；應以帝釋身獲得救度的，即現帝釋身為其說法；應以自在天身獲得救度的，即現自在天身為其說法；應以大自在天身獲得救度的，即現大自在天身為其說法；應以天上大將軍身獲得救度的，即現天上大將軍身為其說法；應以毗沙門身獲得救度的，即現毗沙門身為其說法；

應以小王身獲得救度的，即現小王身為其說法；應以長者身獲得救度的，即現長者身為其說法；應以居士身獲得救度的，即現居士身為其說法；應以婆羅門身獲得救度的，即現婆羅門身為其說法；應以比丘、比丘尼、男居士、女居士身獲得救度的，即現比丘、比丘尼、男居士、女居士身為其說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門的婦女身獲得救度的，即現相應的婦女身為其說法；應以童男、童女身獲得救度的，即現童男、童女身為其說法；應以天神、龍神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，以及人和非人之身獲得救度的，即現各之自身為其說法；應以金剛神身獲得救度的，即現金剛神身為其說法。”

勸供養

“無盡意，這位觀世音成就了如此的功德，能夠以各種身形游歷各個國土，救度那里的眾生，所以，你們應當一心一意地供養觀世音菩薩。這位觀世音菩薩能在眾生遇到恐怖與危急、災難之時，把無畏布施給眾生，所以，這個娑婆世界都稱觀世音菩薩為施無畏者。”

無盡意菩薩對釋迦牟尼佛說：“世尊，我現在就應當供養觀世音菩薩。”于是，無盡意解下脖子上的各種寶珠與瓔珞，總計價值達百千兩黃金，把它們供給觀世音菩薩，說道：“仁慈有德的菩薩啊，請接受這如法布施的珠寶與瓔珞吧！”這時，觀世音菩薩不肯接受。無盡意菩薩又對觀世音菩薩說：“仁慈有德的菩薩啊，請您憐憫我們，收下這些瓔珞吧！”

這時，釋迦牟尼佛告訴觀世音菩薩說：“你應當憐憫這位無盡意菩薩以及四眾弟子和天神、龍神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，還有人與非人等，因此你就接受這些瓔珞吧！” 于是，觀世音菩薩出于對四眾弟子及天龍八部、人與非人等的憐憫，便立即收下了這些瓔珞。他把這些瓔珞分作兩份，一份奉獻給釋迦牟尼佛，一份供奉多寶佛塔。

釋迦牟尼佛對無盡意說：“無盡意，觀世音菩薩有如上所述的自在神力，所以他才能自由地游歷于這個娑婆世界。” 這時，無盡意菩薩以偈頌格式重問道：“具足各種妙相的世尊啊，我現在再問一問那位觀世音菩薩，這位佛子以什么因緣而名叫觀世音呢。”

具足各種妙相的世尊也以偈頌格式回答無盡意菩薩說：“你聽著，觀世音菩薩的行持，善于應化于十方一切處所。他救度眾生的宏誓就像大海一樣深厚，即使經歷許多劫數，也很難思議其程度。他奉持過千億那么多的佛，并發下了清凈的大愿。我現在為你略加講述，如果聽到觀世音菩薩的名字，見到觀世音菩薩的身相，心中不停地念誦菩薩的名號，那么就可以消滅三界中的各種苦難。

頌七難?頌三毒二求

假使有誰興起害人之心，把某人推入大火坑中，通過念誦那個觀音名號所獲得的感應之力，就可使火坑變成清涼水池。或者有人漂流于大海之中，遇到毒龍、大魚及各種鬼怪的災難，通過念誦觀音的名號獲得的感應之力，即使再大的波浪也淹沒不了他。

或者當某人在須彌山峰上，被人推下山巖，通過念誦觀音的名號獲得的感應之力，就可使他像太陽住在虛空一樣墮落不下。

或者某人被壞人追逐，跌落到金剛山下，通過念誦那個觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使他不損一毛。或者有人遇到怨賊包圍，各自持刀加害于他，通過念誦那個觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使所有的怨賊立即生出仁慈之心。或者有人遭受到國王相加的危難之苦，死亡即將臨頭時，通過虔誠念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使行刑之刀接連斷成幾節。或者有人被枷鎖囚禁起來，手與足均被鐐銬束縛，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使他獲釋而得解脫。

如果有人遇到詛咒或各種毒藥加害其身，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使這些詛咒和毒藥不但不能害他，而且反回去加于詛咒與投毒之人。

如果有人遇到兇惡的羅剎鬼以及毒龍和其它鬼怪等，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可立即使它們全都不敢加害。如果某人被兇惡的野獸包圍，這些野獸露出銳利的牙齒和爪子，十分可怖，通過念誦觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使這些野獸迅速跑到天邊的遠方。

如果有人遇到蛇、蝮蛇和蝎子，被如同燃燒著的煙火一樣劇烈的毒氣所威脅，通過念誦觀音菩薩的名號獲得的感應之力，就可使這些毒蟲聞聲布各自退回。如果遇到烏云密布，打雷閃電，降下冰雹或傾盆大雨，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使這種狀況即時得到消散。?“眾生深陷于困苦危厄之中，無量無數的痛苦逼迫其身心。觀音菩薩的妙智力能夠救度世間的苦難。

頌后答：1普門示現 2顯機顯應

觀音菩薩具足神通之力，廣泛修習智慧與方便法門，在十方的所有國土之中，無處不現其身。各種惡道即地獄、餓鬼、畜生以及善道中的生、老、病、死等各種痛 苦，觀音菩薩都可逐漸使其全部消滅。觀音菩薩具備看破外相的真空觀、毫不執著的清凈觀、廣大圓滿的智慧觀，還具備拔出一切苦的悲觀和給予眾生一切樂的慈觀，所以，你們應當時常祝愿，時常瞻仰觀音菩薩。觀音菩薩遠離一切塵垢，所以才會有微妙的清凈之光。

他的智慧像太陽一樣把一切黑暗全都照破了，把一切風火之災都降伏了，從而使其智慧之光遍照一切世間。

觀音菩薩持戒而獲得的大悲之法體如同天雷震動一樣，觀音菩薩的慈悲心懷好似天上的彩云一樣微妙，從而降下了甘露般的法雨，滅除了眾生心頭的煩惱之焰。如果爭斗訴訟到官府那里，或者在兩軍陣前的恐懼之中，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使一切怨恨全都退散。

二勸：1勸持名 2 勸供養

觀世音菩薩具有微妙的聲音，就像其本身的名號之音一樣。觀世音的音聲不但微妙，而且清凈，猶如大海的潮音。觀世音菩薩的聲音勝過了世間所有的聲音，所以，你們要經常念誦觀世音，每念一下都不生出疑惑之心觀世音菩薩這位清凈的圣者，能在眾生遇到痛苦煩惱之時，或面臨死亡危險之時，作為眾生的依靠。他具備了一切功德，以慈父的眼光看侍一切眾生，所修的福德像眾水聚成大海一樣無邊無量，所以，你們應該頂禮膜拜觀音菩薩。

這時，持地菩薩從座上站起來，走向前來對釋迦牟尼佛說：“世尊，若有眾生聽到這篇《觀世音菩薩品》，知道觀音菩薩自在無礙的業行，了解觀音菩薩廣開無量法門，示現各種神通之力救度眾生，那么，我們就應當知道，此人所獲得的功德的確不少。”

釋迦牟尼佛講說這篇《普門品》時，參加法會的大眾中有八萬四行眾生都發下求證至高無上圣智的誓愿。