俄羅斯套娃(Matriochka)世界聞名,被認(rèn)為是俄羅斯傳統(tǒng)民俗文化的象征,可是它來歷也許會讓你驚訝。
這種精美木制玩具,一般由多個形象可愛的空心俄羅斯娃娃一個套一個組成,人們常常以為這種設(shè)計是繼承了數(shù)百年來的俄羅斯木工傳統(tǒng),但其實它根本不是俄羅斯人發(fā)明的。

俄羅斯著名工業(yè)贊助商Savva Mamontov從日本帶回了一套木制”七福神“木偶。其中最大的一個是光頭形象,名為Fukurokuju,在這個最大的木偶里面嵌套著其它六個木偶。
畫家謝爾蓋·馬里歐汀(Sergue? Malioutine)看到這套木偶后來了靈感,于是設(shè)計出了第一版俄羅斯版娃娃。
這第一個系列由8個娃娃組成:最大的是一個穿著圍裙的女孩,其他的娃娃有男孩也有女孩,身著俄羅斯傳統(tǒng)服飾,每個娃娃手里還拿著不同的東西。
Sergue? Malioutine做的第一款俄羅斯娃娃
第一個女孩娃娃手捧大公雞,第二個拿著收割用的鐮刀,第三個拿著小筐;男孩娃娃則穿著紅色的斜領(lǐng)襯衫,手里拿著木工工具;末尾最小的娃娃是裹在襁褓中的嬰兒。

這個洋娃娃在俄羅斯迅速流行,并獲得了典型的俄羅斯農(nóng)民姓氏Matriona,其小名叫Matriochka。
1900年,俄羅斯套娃在巴黎世界博覽會展出,獲得銅牌獎,受到人們廣泛的關(guān)注。在那以后,俄羅斯開始大量生產(chǎn)套娃。
德國和法國的手藝人也想制作出類似的娃娃,但是他們的產(chǎn)品都沒有像俄羅斯套娃這樣成功。一些職業(yè)畫家也致力于套娃的彩繪工作,著名畫家弗魯別利和瓦斯涅佐夫繪制的套娃作品到現(xiàn)在還被作為珍品而保留著。
年復(fù)一年,俄羅斯套娃上的彩繪圖案也變得越來越生動和多種多樣,有童話故事的主題、宗教故事的主題,也有俄羅斯民間勇士贊歌里的情節(jié),制作也越發(fā)精良而美麗。
比如有一種很受歡迎的以東正教為主題的套娃,最外面一層是圣母抱著圣嬰,打開來,里面有一個接一個鍍金戴金冠的圣母,金發(fā)穿藍(lán)袍的小耶穌,穿十字圣袍的不同的圣徒,而最后最小的一個葫蘆一般的木雕上則是繪著東正教象征的金色圣書。這樣的套娃一字排開,燦爛輝煌,令人嘆為觀止。
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同時,隨著套娃的受到歡迎,套娃內(nèi)層層相套的娃娃數(shù)目也在增加。20世紀(jì)初,在謝爾蓋耶夫鎮(zhèn)曾經(jīng)制作過由24個娃娃組成的套娃,1913年時還制作過48個娃娃的套娃。外層最大的娃娃和里頭最小的娃娃相比落差極大,而當(dāng)人們打開最后一層套娃,取出來藏在里邊最小的,比小指頭還小的袖珍娃娃時,往往會有意想不到的驚喜。她所展現(xiàn)的和外邊最大的娃娃可能是完全不一樣的東西。

套娃作為俄羅斯民間文化的象征,工藝隨著時間而更加豐富精湛,受到世界各民族喜愛。
雖然俄羅斯套娃的前身來自日本,但在一百多年來,它已經(jīng)在俄羅斯文化中深深地扎根。從某種意義上說,這是今天聽起來很成功的一個“國際合作”的例子:“日本技術(shù)”和“俄羅斯設(shè)計”的完美結(jié)合。
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