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文|冷紫葉

編輯|冷紫葉

音樂(lè)與文學(xué)都是人們抒發(fā)情感的一種方式，當(dāng)二者相互結(jié)合，相互吸收聲樂(lè)作品就此產(chǎn)生。對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)作品，首先應(yīng)從理解作品語(yǔ)言和歌詞意義出發(fā)，使詞與音緊密結(jié)合，力求完美演繹作品。

山西、河南、云南三個(gè)地區(qū)的《繡荷包》結(jié)合地方語(yǔ)言特色、運(yùn)用襯詞疊詞等多方面描述了女子對(duì)愛(ài)情的期盼與態(tài)度。1.地方特色語(yǔ)言音調(diào)的運(yùn)用山西話在發(fā)音語(yǔ)調(diào)上的特色是有五個(gè)聲調(diào)，即是入聲的保留，這也是山西話與普通話的區(qū)別所在中楊柳梢的梢字，要讀sao，十五的十在要讀作si，山西話一些翹舌音，通常讀作平舌音。再比如山西民歌中的人字，通常發(fā)后鼻音，讀作reng的音調(diào)等等。

河南位于中國(guó)的中原地區(qū)，河南地區(qū)的主要方言是中原官話，中原官話也是現(xiàn)在普通話的源頭之一。普通話的聲調(diào)共分四聲，分別是陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲，即第一聲、第二聲、第三聲、第四聲。河南方言與現(xiàn)在普通話最大的區(qū)別在于音調(diào)的不同，河南方言大部分字都用去聲，還有陽(yáng)平讀去聲，上聲讀陰平等習(xí)慣。

河南民歌《繡荷包》中就有所體現(xiàn)，如譜例2-10中鷂子翻身的身要讀成去聲（陰平變?nèi)ヂ暎?shū)信拿在手的手要讀陰平（上聲變陰平）、打開(kāi)仔細(xì)瞧的瞧要讀去聲（陽(yáng)平變?nèi)ヂ暎?strong style="color: black;">這樣唱更加符合河南民歌的淳樸、爽朗的韻味。

云南的方言屬于西南官話，云南方言的陰平化特征比較突出，語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)，語(yǔ)音音調(diào)大多向上挑。云南民歌《繡荷包》中的云南方言較明顯。

荷讀huo，哥讀guo，個(gè)也讀guo，云南方言中四聲讀三聲，所以戴讀三聲，街讀gai。這樣加入云南方言聲調(diào)所唱出來(lái)的歌詞更具有云南音樂(lè)特有的色彩。

歌詞中的情感表達(dá)

山西、河南、云南三個(gè)地區(qū)的《繡荷包》都有同一個(gè)主題，就是情，但是筆者認(rèn)為這三首曲子表達(dá)的情感有所不同。山西民歌《繡荷包》的歌詞描繪的是女子在等待丈夫回家的畫(huà)面。歌詞第一句交代了時(shí)間，引出了音樂(lè)的背景及主題，之后在春天三月桃花開(kāi)時(shí)，女子心愛(ài)的情郎托人捎書(shū)書(shū)帶信信，希望自己的愛(ài)人為自己縫制一個(gè)荷包袋。

通過(guò)這兩樂(lè)句的描寫，表現(xiàn)了夫妻二人彼此對(duì)對(duì)方的思念，以及山西女子爽朗中又帶著柔情的一面；第二段的歌詞主要描寫了女子在荷包上繡制帆船以及鴛鴦鳥(niǎo)的畫(huà)面，女子通過(guò)對(duì)荷包的圖案裝飾，大方的表達(dá)了對(duì)丈夫的思念以及希望兩人永遠(yuǎn)不分離；最后一句……郎要早回來(lái)，女子毫不含糊的表達(dá)自己心中對(duì)丈夫的思念，日日夜夜等待著丈夫。

全曲歌詞把女子對(duì)丈夫的思念、盼望描寫的生動(dòng)又形象。河南民歌《繡荷包》通過(guò)歌詞可以發(fā)現(xiàn)，它第一段歌詞描寫的是女子收到情哥哥想要荷包的書(shū)信，第二段描寫女子說(shuō)情哥哥要荷包就應(yīng)該自己親自說(shuō)，寫書(shū)信不光彩，但還是要給情哥哥繡荷包的嬌羞，第三段描寫少女從一繡到三繡繡荷包的過(guò)程，在荷包上繡觀音、童子兒這些神話人物又表現(xiàn)出少女對(duì)愛(ài)情美好的幻想和給情哥哥繡荷包時(shí)的高興之情。整首曲子的情感應(yīng)該從不好意思的嬌羞到大方表達(dá)愛(ài)意。

云南民歌《繡荷包》的歌詞通俗易懂，簡(jiǎn)單形象的刻畫(huà)出一位滿臉?gòu)尚叱錆M幸福的少女，拿著針線在為心愛(ài)的情郎縫制荷包時(shí)內(nèi)心激動(dòng)的心情，把自己對(duì)心上人的愛(ài)都一針一線的縫制在了荷包上。

小小荷包，雙絲雙帶飄這一句描寫出荷包的精致的樣式，同時(shí)這雙雙絲帶正像是男女兩人，永遠(yuǎn)連在一起，永遠(yuǎn)不分開(kāi)；后半部分的歌詞就顯的不那么含蓄了，姑娘為了愛(ài)情大膽的唱出了要哥求，這正是少女勇敢活潑的體現(xiàn)。

襯詞、疊詞、兒化音的使用

在民歌小調(diào)的歌詞中，常加入一些感嘆性或者語(yǔ)氣詞等詞匯，就是襯詞、兒化音、疊詞。襯詞是歌詞中音樂(lè)表現(xiàn)意義重于文學(xué)表現(xiàn)意義的一種特殊成分；疊詞的使用可以加重語(yǔ)氣，同時(shí)增強(qiáng)音樂(lè)渲染力；兒化音表現(xiàn)出一種親切的音樂(lè)色彩。

山西《繡荷包》的襯詞襯腔的特色就是疊詞，有捎書(shū)書(shū)、帶信信、你依依、我靠靠。河南民歌《繡荷包》中添加了呀、呀嘟等襯詞，還有鷂子呀翻身中的身唱身兒、捎書(shū)帶信中的信唱信兒、童子的子唱子兒都進(jìn)行了兒化音的處理。

云南民歌《繡荷包》大量運(yùn)用包嘛、來(lái)嘛、妹嘛等語(yǔ)氣襯詞，云南人說(shuō)話結(jié)尾時(shí)習(xí)慣加語(yǔ)氣詞嘛或啊，這種語(yǔ)氣助詞的巧妙運(yùn)用，增加了《繡荷包》的云南音樂(lè)韻味。對(duì)三首作品的歌詞語(yǔ)言進(jìn)行具體的分析后，發(fā)現(xiàn)《繡荷包》流傳到某一區(qū)域后一定會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言特色及地方人文風(fēng)情，借方言、襯詞來(lái)展現(xiàn)不同地區(qū)地域特色，在演唱作品時(shí)能增加歌曲的渲染力。

三首《繡荷包》的演唱探究及舞臺(tái)實(shí)踐

聲樂(lè)演唱藝術(shù)是一項(xiàng)以舞臺(tái)實(shí)踐為基礎(chǔ)的表演型藝術(shù)，臺(tái)下對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)、表演的練習(xí)都是為了能呈現(xiàn)一場(chǎng)完美的演出。山西、河南、云南這三個(gè)地區(qū)的《繡荷包》作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的代表性作品，要想完美演繹需要在臺(tái)下做好充分的準(zhǔn)備和反復(fù)的排練。筆者根據(jù)對(duì)不同范本《繡荷包》的學(xué)習(xí)以及個(gè)人音樂(lè)會(huì)的總結(jié)，對(duì)三首《繡荷包》的演唱探究和舞臺(tái)實(shí)踐做出了一些分析。

個(gè)人音樂(lè)會(huì)中三首《繡荷包》的演唱探究

筆者在不斷學(xué)習(xí)聲樂(lè)和演唱實(shí)踐的過(guò)程中總結(jié)發(fā)現(xiàn)，筆者認(rèn)為聲樂(lè)的學(xué)習(xí)是系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，應(yīng)包含五個(gè)部分：氣息、唱腔、咬字、情感、表演。筆者將前三部分氣息、唱腔、咬字歸為演唱技巧類，后兩部分情感與表演歸為表演實(shí)踐類，下面將從氣息、唱腔、咬字這三部分來(lái)做具體的演唱分析：

歌唱中氣息的合理運(yùn)用氣息是唱歌的基礎(chǔ)和重要支撐，在歌唱時(shí)不僅要合理的換氣，還要學(xué)會(huì)靈活掌握氣口，有助于把握歌曲的韻味。山西民歌《繡荷包》雖然在旋律上有高亢的旋律起伏，但是在演唱時(shí)還是要結(jié)合歌詞語(yǔ)義，在第一段有描寫春天景色的詞語(yǔ)，在演唱時(shí)肯定要將女子看到景色的高興表現(xiàn)出來(lái)。

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筆者在音樂(lè)會(huì)演唱山西民歌《繡荷包》中那春風(fēng)擺動(dòng)楊呀楊柳梢這句，在那春風(fēng)擺動(dòng)后面加一個(gè)小氣口，更能突出女子歡快的的心情。

（山西《繡荷包》片段）河南民歌《繡荷包》中，它有著自己特色的節(jié)奏型，八分音符和十六分音符中加入十六分休止符，所以演唱時(shí)氣口可以結(jié)合休止符。例如筆者在說(shuō)的是情哥哥要呀后面快速小巧的加一個(gè)氣口，結(jié)合曲子的節(jié)奏型，這樣能凸顯出曲子節(jié)奏的活潑，以及少女的嬌羞。

南民歌《繡荷包》全曲的音樂(lè)風(fēng)格是活潑歡快的，在節(jié)奏上前八后十六、前十六后八、切分節(jié)奏是音樂(lè)線條更連貫，所以更加要注意氣息與音樂(lè)之間的關(guān)系。

筆者在演唱云南《繡荷包》時(shí)比較注意音樂(lè)的連貫性，筆者在演唱時(shí)并沒(méi)有在中途換氣，而是完整的一口氣唱完，這樣音樂(lè)線條會(huì)比較完整。

歌唱中潤(rùn)腔襯詞的使用筆者認(rèn)為民歌的演唱主要是演唱出不同地區(qū)歌曲中所蘊(yùn)含的音樂(lè)韻味，在演唱各地民歌作品之前首先要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆窖裕?strong style="color: black;">以及說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣，并運(yùn)用到演唱當(dāng)中，即演唱中的潤(rùn)腔和襯詞。

不同的歌唱者在演唱作品是會(huì)有不同的演唱技巧處理以及加入自己對(duì)作品的理解和感悟，這就是對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的過(guò)程。民歌的二度創(chuàng)作大多體現(xiàn)在潤(rùn)腔的運(yùn)用上，潤(rùn)腔包含倚音、滑音、顫音等。

山西民歌《繡荷包》在創(chuàng)作時(shí)使用了前倚音，例如十五的五，早回來(lái)的來(lái)，都采用了小二度的前倚音，在原位上向下滑動(dòng)，增添旋律流動(dòng)性的同時(shí)又兼具柔和感，增加歌曲的渲染力，山西韻味十足。但是筆者在演唱這首作品中也加入了自己的理解，在演唱那春風(fēng)擺動(dòng)是在風(fēng)字上加了一個(gè)小小的甩腔，能增加歌曲的韻味，讓觀眾們感受到歌曲的靈活歡快。

筆者還在里面的意思的的、捎書(shū)書(shū)的書(shū)字、你依依的依字上加了下滑音的唱法，這都能增加歌曲的韻味。山西民歌《繡荷包》在襯詞上多使用疊詞，例如，捎書(shū)書(shū)、帶信信、你依依在演唱時(shí)能增加歌唱者的語(yǔ)氣，有利于情感的表達(dá)。河南民歌《繡荷包》在潤(rùn)腔上使用了前倚音、波音和下滑音來(lái)增加歌曲的韻味.

筆者在演唱每段第一個(gè)字走要一都使用了波音，在外、帶、界都加了前倚音，借助這種潤(rùn)腔讓歌曲風(fēng)格更加鮮明，還有身信女在演唱是要做兒化音和下滑音的處理，增加歌曲的河南味道。

云南民歌《繡荷包》是增加了大量的語(yǔ)氣襯詞，包嘛、來(lái)嘛、妹嘛，通過(guò)這些襯詞來(lái)表現(xiàn)云南少女?huà)舌恋臓顟B(tài)，在演唱時(shí)也要注意潤(rùn)腔的使用，在第一句小小荷包中就有兩處，第一處是小字，la音上做波音的處理，還有就是包字，既有前倚音，還有注意la-do的甩腔。還有在第二段第二次的妹繡荷包有來(lái)由的有字，如譜例3-6，筆者在演唱使加了一個(gè)跳音，旨在與前一句作對(duì)比。

云南民歌《繡荷包》的節(jié)奏活潑歡樂(lè)，所以要特別注意演唱技巧的運(yùn)用。3.歌唱中的字正腔圓我們?cè)谘莩袊?guó)作品時(shí)對(duì)咬字歸韻要求十分嚴(yán)格，講究字正腔圓，每一個(gè)字要求字頭清晰、字中飽滿、字尾歸韻，所以在演唱《繡荷包》時(shí)要注意咬字吐字和三個(gè)地方方言的結(jié)合運(yùn)用。

筆者在演唱山西民歌《繡荷包》中，對(duì)以d、b這兩個(gè)拼音為聲母的字比較注意，例如到、擺動(dòng)，因?yàn)閐、b是爆破音，所以在演唱時(shí)要注意舌頭的擺放，咬字時(shí)不能影響歌唱狀態(tài)。

歌唱時(shí)還要結(jié)合山西方言，演唱時(shí)要特別注意平翹舌音的變化，比如像楊柳梢中的梢字，在演唱中通常唱為sao的發(fā)音，十五的十在演唱中通常唱作si，一些翹舌音，通常讀作平舌音。河南方言與現(xiàn)在普通話最大的區(qū)別在于音調(diào)的不同，河南方言大部分字都用去聲，還有陽(yáng)平讀去聲，上聲讀陰平等習(xí)慣。所以在演唱河南民歌《繡荷包》時(shí)鷂子翻身的身要唱成去聲，并且字頭到字尾的過(guò)渡要快；書(shū)信拿在手的手要唱陰平（上聲變陰平）。

云南《繡荷包》中，荷唱huo，哥唱guo，個(gè)唱guo，戴唱第三聲，街唱gai，要結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖圆⑦\(yùn)用到歌唱中。對(duì)于演唱一首作品，第一句的演唱是極為重要的，例如云南《繡荷包》第一句小小荷包這四個(gè)字，全部都是開(kāi)口音xiaohebao，所以在鋼琴伴奏引子部分，就要保持喉頭的穩(wěn)定，內(nèi)口腔的打開(kāi)，這樣才能保證每一個(gè)音的流暢。在唱歌時(shí)還要注意字頭、字腹和字尾的時(shí)值關(guān)系，例如云南《繡荷包》中飄、雙、情等字，演唱時(shí)字頭到字腹的過(guò)渡要快，延長(zhǎng)字尾。