孔子韋編三絕圖

古往今來，許多著名文人先賢對讀書都做過定義和評價，見解獨到，乃至成為閃耀著智慧光芒的至理名言，品起來有滋有味。

這些名言，有說與書為伴，豐富精神生活的。比如，清代學者紀曉嵐自擬書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思的對聯，把燈下讀書看成是紅豆相思般的迷戀。而張潮的少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月之論，則把不同年齡段的讀書妙處看成是賞月之趣。文學家蒲松齡的性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也之言，又把讀書成癡歸納為事業成功的先決條件。現代作家林語堂的讀書是一種詩意的與自然合調的信仰，這使生命隨著人類情感的波動而波動一說，則把讀書上升到信仰層面，書卷的清香與精神生活相伴相生，足以豐盈讀者的精神世界。

也有講潛心讀書，成就人生輝煌的。唐朝詩人顏真卿勸誡年輕人要及早立志苦讀：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。諄諄教導之情，溢于言表。諸如少壯不努力，老大徒傷悲、莫等閑，白了少年頭，空悲切等，也是勸誡立志苦讀的名句。蘇軾的一則趣事很是發人深省：蘇軾年輕時讀了一些書，就在門前貼了一幅對聯：識遍天下字，讀盡人間書。而一位老者拿他一本書，他卻多字不識，窘得滿臉通紅，忙把對聯改成發憤識遍天下字，立志讀盡人間書，以此自勉，終成大業。難怪近代學者王國維說：古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界。第一境界講選準目標，高瞻遠矚；第二境界講苦心孤詣，廢寢忘食；第三境界講豁然開朗，得心應手。這三種境界之談，被后人視為讀書治學的重要經驗。

還有教讀書方法，獲取顯著效果的。蘇軾有言：書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。這是每次作一意求之的讀書方法。朱熹也說：看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。他還說：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ 朱熹的這些淺顯的話，可謂是經驗之談，如能做到，肯定獲益匪淺。魯迅說：偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。讀書也是這樣，功到自然成。

明代民族英雄、詩人于謙有詩云：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。哲人的名句熠熠生輝，總是給人醍醐灌頂的智慧。讓我們以書為伴，憂樂相親，物我兩忘，邀明月，沐清風，快意人生，豈不樂哉快哉？

◎ 來源：文化課代表

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