來源：詩詞天地（ID: shicitiandi）

人的一生，誰也逃不了七情六欲，悲歡離合，生老病死，這都是人之常情。

人生真可謂百種滋味在心頭。

有的人只是隨著時間的大流，糊里糊涂地過完此生。

而有些人，卻從中領悟到了人生的千百滋味，賦之于詩詞中，最后成就了優美的詩篇。

看破人生路

萬事轉頭空

三過平山堂下，半生彈指聲中。

十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。

欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。

休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。

——《西江月·平山堂》

這首詩是為懷念恩師歐陽修所作。

十年前，蘇軾和恩師把酒言歡，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝了。

而這十年中，自己官場坎坷，嘗遍人間冷暖。

作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。

休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。

歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。

不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊。

我們所追求的功名利祿，只不過是人生中的幻光。

人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得了什么呢？

人生要想過得去，惟有看破得失，看淡功名利祿，才能坦然面對挫折，笑看自己的人生。

人生到處知何似

應似飛鴻踏雪泥

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

——《和子由澠池懷舊》

人的一生，輾轉各處，像什么呢？

正像到處飛的鳥類。

到處飛是鳥的命運，各處奔波是人的命運，我們在哪里留下痕跡，停留何處，都是偶然，也是必然。

無常，是人生本來的稱謂。

人生，是一系列不期然而然、期然而不然的偶然。

既然如此，我們也便不必在意生活奔波。

曾經親密無間的兩人，因為命運各奔東西，這無可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。

人生充滿了偶然，而我們則需要用一種必然的心態去面對這些偶然。

直面人生風雨

一蓑煙雨任平生

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，

誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，

微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，

歸去，也無風雨也無晴。

——《定風波·莫聽穿林打葉聲》

這首詞寫自蘇軾被貶黃州的第三年。

蘇軾和大家一起出行游玩，中途遇到大雨，同伴狼狽躲雨，卻只有蘇軾不以為意。

在面對人生的風風雨雨時，選擇我行我素，有一種不畏坎坷的超然情懷。

因為人生的風雨和自然界的風雨沒有不同，都是一會晴天一會雨天，習慣就好。

人生，就像泰戈爾一句詩：天空沒留下翅膀的痕跡，但我已飛過。

自然界的雨晴既屬尋常，社會人生中的風雨、榮辱得失又何足掛齒？

人生如逆旅

你我皆行人

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。

無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。

尊前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

——《臨江仙·送錢穆父》

這是一首送別詞。作者為摯友錢穆父送別所作。

前半段無波真古井，有節是秋筠，是對友人高風亮節的贊賞，也是蘇軾的自我寫照。

古人曾說：夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。

正如人生如逆旅，我亦是行人。

既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？

人生中有太多的過客，不管你有多么的不舍，過客始終都是過客，總有一天會離開。

我們能做的，就是學會放手，用豁達的胸襟，浪漫主義的情懷，把送別的壓抑情緒一掃而空。

人有悲歡離合

月有陰晴圓缺

此事古難全

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，

作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

——《水調歌頭·明月幾時有》

蘇軾從杭州被調任密州，雖然是被降職了，可蘇軾并不懊惱，因為這會離蘇轍更近，兄弟團圓也就方便些。

可不知為什么，兩個人都在山東，這一年的中秋節，卻沒能團聚。

望著天上的圓月，酒醉的蘇軾竟然埋怨月亮故意與人們過不去。

世上本就沒有十全十美。

如果人們要因為不能十全十美而感傷，那是大大的沒必要了。

人這一輩子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是難以控制的.

但無論發生什么事，都別忘了時刻保持積極的心態，得失了無憂，來去都隨緣。

世事豈能盡如人意，但求無愧于心。

不識廬山真面目

只緣身在此山中

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

——《題西林壁》

公元1084年，蘇軾終于結束了他的黃州團練副使生活，奉調汝州。

在路過九江時，游覽廬山，寫下若干首詩，而這一首，是最后的總結。

身處廬山之中，看到的一切峰巒和流水都只是廬山的一部分，而非整體。

有時候，我們所得非所見，所見非所感，所感非事實。

我們看到的是非對錯其實并非真正的是非對錯，因為我們的眼界會被事物本身所遮擋，同時，又會受自己的好惡所左右。

很多時候我們身在局中，會被眾多繁雜的事務蒙蔽雙眼，走不出來，但自己作為旁觀者時，就能看出利弊來了。

所謂，當局者迷。

婉轉深沉皆浮云

人間有味是清歡

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。

人間有味是清歡。

——《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》

寫這首詞的時候，蘇軾從黃州遷往汝州。

官場的壓力有所緩解，朝廷想要重新起用蘇軾。

蘇軾一句人間有味是清歡，表達出他對淺煙疏柳、香茶春蔬的喜愛，更是對人間淡然諸事的喜愛。

許多不公平的經歷，我們是無法回避，也無從選擇的。

我們只能接受已經存在的事實并進行自我調整，因此，人在無法改變不公和不幸的厄運時，應放平心態，坦然接受。

總有一天峰回路轉，一切都會好起來，平淡日子才是真。

此身飄搖無處尋

此心安處是吾鄉

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。

盡道清歌傳皓齒，

風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好，

卻道：此心安處是吾鄉。

——《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

蘇軾當年的烏臺詩案牽連甚廣，王鞏王定國就是那個被牽連最深的人。

但是王鞏被貶卻毫無怨言，對蘇軾不曾責難一句。

王鞏被貶時，他的歌伎毅然隨行，這讓蘇軾深深折服，所以寫下這首詞，贊賞寓娘的品格。

千里隨行，在條件艱苦的情況下毅然氣節不改，蘇軾問她如何做到的呢？

寓娘說：此心安處是吾鄉。

每個人都渴望身心的安頓。

我們希望生活不再漂泊無定，內心不再恐懼、擔憂，一切不再讓我們如此疲憊不堪，但生活總是有各種各樣的變故。

真正的安頓，是內心的安頓。

心若沒有了歸宿，到哪里都是流浪。

內心安定，波瀾不起，那么自然可以隨遇而安，處處皆是故鄉了。

休對故人思故國

且將新火試新茶

詩酒趁年華

春未老，風細柳斜斜。

試上超然臺上看，半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。

休對故人思故國，且將新火試新茶。

詩酒趁年華。

——《望江南·超然臺作》

公元1069年，王安石變法正式開始。

由于與王安石持不同政見，公元1071年，蘇軾自請離京，赴杭州就任。

然而沒過多久，他又被調往密州。

他來到密州時，密州正處在蝗旱相仍,盜賊漸熾的緊張局勢里。

一年后，他把這里治理得井井有條，重修城北舊臺，命名為超然臺。

誰都會懷舊，誰都會思鄉，誰都會為壯志未酬而傷感。

可是，整天沉浸在這種情緒里就會回到故鄉了嗎，夢想就會實現嗎？

不要對著老朋友思念家鄉，那樣就會使思念倍增，既然無力改變現狀，又何必用感情來折磨自己呢？

如果把眼前的時間都用來懷舊和傷感，那么這一段時間也是傷感的，繼而它也會舊。

與其懷舊，不如憐惜眼前，珍惜當下。

縱使相逢應不識

塵滿面，鬢如霜

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

寫下這首詞的時候，蘇軾妻子王弗已經去世十年。

蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結婚。

王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。

可惜天命無常。這天是愛妻的忌日，蘇軾夜里終于夢到了妻子，感傷之余，寫下這首詞。

人的一生，誰也逃不了七情六欲，悲歡離合，生老病死，這都是人之常情。

有時候，有些事，不是經常想念，但絕不是已經忘卻。

這種深深地埋在心底的感情，難以消除。

很多事是無法控制的，那就控制一下自己。

每時每刻把這種情緒擺在心里，寫在臉上，毫無意義。

因為生老病死，悲歡離合，你我總得經歷。

作者：詩詞君，來源：詩詞天地（ID：shicitiandi），500萬人的詩意生活倡導者，每早六點，與你相約。微博@詩詞夜公子。有書經授權發布，轉載請聯系作者。

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