劉三姐鎮，位于宜州區北部，距離宜州城區5公里，是由原流河鄉于2004年更名劉三姐鄉，2015年撤鄉建鎮。說道流河鄉顯得有點默默無聞，更改名字之后成為河池的一張名牌，更是廣西一個重要的地域標志，或許劉三姐鎮是更名字最成功的一個鄉鎮。畢竟還有一張劉三姐的王牌，聽著就是響亮，更知道劉三姐的內在和意義。

提到劉三姐不得不提到山歌，作為一個廣西人，特別是壯族人，不會一兩句山歌還真沒臉說自己是廣西人。記得第一屆國際民歌藝術節開幕式的時候，舞臺上演唱的大部分都是山歌或者民歌，聽著都能讓人沸騰，只是不知道為何往后的幾屆感覺脫節了，沒有民族特色和山歌韻味。往后的一段時間就沒在關注，后來走出遠門就很少關注民歌藝術節，不過挺羨慕在廣西的日子，三月三山歌節放假，民歌節放假，這么悠閑的日子誰不羨慕。

以前在南寧生活的時候有一位朋友很自豪地說來自劉三姐的故鄉，當時感到很疑惑。《劉三姐》這部電影的場外拍攝大多數都在陽朔，印象中的劉三姐應該是桂林陽朔，怎么會是宜州的，更不可思議的是為了劉三姐故鄉的問題，還跟柳州爭奪了很久。不過爭到最后還是宜州勝利而告終，至于為何劉三姐的故鄉落地宜州，就得去了解一下劉三姐的前生今世。

劉三姐歷史上是不是有這么一個人，還是傳說當中的一個人，至今讓人摸不透。但是在羅城縣四把鎮藍靛村劉姓人家有記載劉三姐生于618年的天河縣（四把鎮），經常到縣城去唱歌。劉三姐的歌聲清甜又動聽，很多人都喜歡來聽。劉三姐還有一個就是即興唱歌，看到什么什么就唱什么，想到什么就唱什么，這比說書先生還招人喜歡。說書先生只是對著書本念過，而劉三姐不僅能說，還能編詞，再配上當地的音調，從劉三姐嘴里唱出來的讓人聽而不膩。

說到山歌的形成，沒有書本記載，山歌是劉三姐之后開始流行，山歌具體什么時候形成一直很是困惑。劉三姐說是古僮人，但是劉姓那可是國內漢族大姓氏，而且還是古代傳統豪族姓氏，而劉三姐是古代僮人，總感覺有點不搭邊，劉三姐極有可能是古僮人啟用漢姓。古僮人有啟用姓氏，秦朝趙佗入嶺南后才盛行，也是南越國的漢文化和本土文化的融合，才形成僮文化。山歌的前身極有可能是民間說書先生，劉三姐極有可能是先學說書，然后融合本地的民間小調而形成，之所以叫山歌有可能是當年劉三姐唱歌的時候，在山腳下或者對著大山唱所以才叫的山歌。

廣東還有另一個劉三姐的版本，春州（陽春）劉家的三女兒，長相秀麗，喜歡唱歌，深得鄉親們的喜愛。而且劉家的三女兒在不同的年齡段都有不同的稱呼，劉三妹、劉三姐、劉三姑、劉三媽等稱呼。劉三妹時期在陽春一帶唱歌，劉三姐時期到廣西發展，劉三姑時期回到廣東陽江、茂名一帶唱歌，劉三媽時期在電白終老，另有劉三太一說。這也不難理解，畢竟在古代的嶺南地區，文化相對單一，當時的民間信息還相對互通。廣西與廣東的民間文化是在清朝末期的西方融合后才形成的分化，以至于后來的《劉三姐》這部電影在兩廣地區深受人們的喜愛。還有一部電影是劉德華主演的《劉三姐》，抗日戰爭時期日軍聽說民間有劉三姐后想抓回日本俸給天皇，最后在村民和劉德華的殊死保護下，劉三姐才得以逃脫日軍的爪牙。這部電影最后沒能在內地發行，可能是跟歷史上有沖突而遭到抵制。

劉三姐還有幾個情感故事的版本，《劉三姐》這部電影里的故事情節，都圍繞著阿牛哥、劉三姐、鄉親們跟大地主莫老爺斗智斗勇的故事，最后兩連結理白頭偕老。另一版本說莫老爺是僮人開明領袖，劉三姐跟一個當地秀才相愛，后來被莫老爺的三公子橫刀奪愛，莫老爺直接處死三公子，成全了劉三姐與秀才這對恩愛年輕人。還有另一版本說劉三姐與當地的一位青年和好，最后被惡霸地主的公子搶奪，劉三姐和青年最后跳河自盡。縱觀劉三姐的民間傳說，是真是假難以說清楚，但是劉三姐的存在，故事里的情節一定是豐富多彩。

歌仙的由來，唐朝中期，有一位朝廷官員來到天河縣，聽到有人唱歌就湊過去看熱鬧。朝廷官員是北方人，很少聽到這種唱歌形式，所以回去到朝廷后跟皇上匯報劉三姐出口成歌，委婉動聽，清甜悅耳，在民間很受歡迎?；噬喜幌嘈殴賳T的話，又派欽差大臣來調查此事。欽差大臣來到天河縣，正好趕上幾個惡霸想抓走劉三姐，欽差大臣立即命當地官員把劉三姐解救，同時要懲罰惡霸。劉三姐之后跟隨欽差大臣到長安，給皇上唱了三天的歌，皇上聽后不斷叫好，并稱劉三姐為歌仙，劉三姐就此耳鳴于天下。劉三姐去長安的時候還帶上一點干荔枝去給皇上嘗一嘗，從此南方水果在北方得以認知，以至于最后有詩人歌頌楊玉環的一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來這首美詩。

解放前劉三姐的故鄉在兩廣地區爭奪很激烈，都認為劉三姐是自己一方的，直到解放后《劉三姐彩調劇》來到兩廣地區采風。春州采集到的彩雕跟羅城收集的彩雕對比，專家們一致認定羅城的民間彩調更為純粹，專家就以羅城為劉三姐的故鄉。后來柳州市的柳城縣和桂林市的陽朔縣又爭奪一回劉三姐，柳城縣給出的理由是劉三姐歷史上在柳江沿岸唱歌，劉三姐的故鄉理應是柳江縣的。陽朔給出的理由是劉三姐電影的拍攝地在陽朔，沒有陽朔美麗的場外景點，哪有《劉三姐》這部電影什么事。爭論不休的情況下陽朔最后沒有歷史依據而退出，正當柳江縣為贏得劉三姐故鄉感到高興的時候，羅城直接把多吉寺供奉的劉三姐雕像搬出來，最后柳城縣不得不退出劉三姐故鄉之爭。

劉三姐故鄉是羅城縣的四把鎮，為何劉三姐鎮又設立在宜州區的流河鄉，這可能是為了適應當地的旅游開發需要所致。以前有宜州的朋友說，跟留在爭奪了幾十年的劉三姐，最后掙到了也起不到任何作用，不懂得利用劉三姐的名牌給當地帶來利益?，F在好了，終于有個以劉三姐為主題的旅游項目出來了，至于能不能大伙就看以后的開發進展了。說道廣西旅游不得不吐槽的一點就是圈地拿錢，一座青山一道綠水一堵圍墻一個收費處，這就是旅游業。旅游業如果僅僅是旅游業，而不注重旅游配套產業是發展不起來的，旅游業是個噱頭，找人來旅游消費帶動配套產業才能起到旅游本身的作用。為旅游開發而開發，想必全國上下的山山水水哪里比廣西半八一水一分田的差，免費的野景點這么美又何必掏腰包去看同樣的風景。吐槽國外出游，同樣花錢又何必去消費景色雷同的地方，到國外去看看世面豈不是更好。

2013年離開廣西，每年春節回家都路過宜州，從以前的宜州市，到現在的宜州區，以至于現在河池的中心區域。每一次回去都看到宜州的變化，自從有劉三姐鎮這個地方后，對宜州更加的向往，只不過工作的原因，一直沒能前來此地游玩。但愿今年回家過年的時候，停留一下去劉三姐鎮上看看，哪怕沒有想象中的那么好，哼哼幾句山歌也行。此文只是類似于記事文稿，謝謝拜讀。

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